“苟不教，性乃迁”
对孩子道德教育也要点到为止，不要过分夸大事情的严重性，或者是抓住孩子的某个问题不放。如果让孩子的内疚感演变成罪恶感，对孩子的心理有害无益。
前段时间看了一个新闻：
说是某学校有一个班长，有打“小报告”的习惯，经常将班级内的事情在班会上当着大家的面汇报给老师，因此引起了很多同学的反感。
一天，班里有数名男生带着管制刀进了学校。没多久之后，班主任走进教室，没有过多解释，就将他们的刀具没收了。中午吃过午饭，被没收了刀具的男同学来到班长面前，质问她是不是向班导告密了。班长矢口否认，这些学生就锁上了教室的门，轮流用扫把、不锈钢饭盒等东西殴打她，整个过程持续了十几分钟。当班主任赶到现场的时候，她已经被打得遍体鳞伤了。
“苟不教，性乃迁”的意思就是说如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。这句千百年来流传民间的三字经，在某个角度上反映出家庭教育的中心任务之一——培养孩子的道德。但是从这个新闻事件上，我们可以看到孩子在道德上的缺失。
我们培养孩子，肯定是希望他能成为一个德智体美全面发展的人，因此道德教育也应该成为你教育孩子的重点。但是在我的来访者中，有很多家长都出现了重智轻德的现象。而我要提醒家长的是，品德是孩子日后为人的根本，是千万不能忽视的。
有位儿童教育家说过：“优秀的品格，只有在孩子仍在摇篮的时候开始培养才有希望。道德的种子在孩子心里播下的时间，越早越好。”我身边有很多来访的家长，将教育孩子的时间放在开发孩子各种能力上，他们认为道德是很虚幻的，不知道如何下手。对那些可以具体化的知识来讲，他们可以用比较精确的测评表来测试出孩子的认知程度，也就知道如何着手教孩子。但是道德教育不像别的教育那样有一个章程，这也是家长们有意无意地忽略孩子道德教育的原因之一。
心理学认为，一个人的道德不是生而有之的，但人也不会违背自己的天性。事实上，我们天生具备的是获得道德的能力，然后通过教导和习惯来达到尽善尽美。我打个比方：一个孩子学钢琴，如果父母没有请专业的钢琴老师来给他示范，他是没有办法无师自通的。道德的学习也是这样。孩子的道德习惯是以父母、亲友与其他社会人员为鉴的。父母应该成为道德的实践者，这样在孩子的眼中才能出现道德的萌芽。或许他们还不清楚道德是什么，但一颗美丽的心已经在慢慢地滋长。只有让道德陪着你的孩子，他们才能在世界中写出一个大写的“人”。
孩子的道德教育，不像孩子学说话、学识字那么立竿见影，它所依靠的是潜移默化的影响。作为父母，除了在日常生活中成为孩子的道德学习对象，还可以通过一些技巧来培养孩子的道德感。
你肯定会经常以自己心爱的宝贝为骄傲，这种感受应该让孩子了解，让孩子知道他是你的骄傲。孩子非常乐意知道他做什么事会让你赞赏，会让你对他感到骄傲自豪。因此，当你的孩子做了正确的事情，哪怕再微不足道，也一定要将你的自豪表达出来。
你要让孩子了解，他做的任何一件事，再小都不是他一个人的事情。他的任何一个小的行为，不管好的坏的，都会影响到别人。让孩子试着学着理解别人，从别人的角度考虑问题。虽然孩子可能还无法准确理解你的意思，但是给孩子种下同理心的种子，是为孩子的道德生根发芽所施的肥料，让孩子的道德心更茁壮。
在孩子行为不当的时候，适当地让孩子看到你的窘迫，有分寸地让孩子知道你因为他的所作所为而感到窘迫不安，能在一定程度上帮助孩子道德心的塑造。比如，孩子习惯在公共场合大声喧哗，这时候你可以跟孩子说：“宝贝，你这样做很没有教养，别人会觉得是我没有教好你。”孩子肯定会觉得羞愧，进而改正这个习惯。将你的尴尬让孩子感知，并且与孩子讲明道理，会帮助孩子改进习惯，建立道德观念。
在对孩子的道德心理训练中，有一个方法叫作“内疚感训练”。教导孩子知晓内疚感，对培养孩子的道德心非常有好处。孩子犯了错误后如果能够产生内疚感，就会进行自我反省，从而保证今后不再犯类似的错误。比如，当孩子从隔壁邻居家的花园里采回一束花来炫耀的时候，你别觉得这是小事，这可是个严肃的是非问题，往小了说是孩子贪小便宜，往大了说就是孩子偷窃他人物品。在这种情况下，你得让他知道这是犯错了，让他产生内疚感。“宝贝，没有经过别人的允许，你不能随便摘人家的花。你看邻居阿姨天天那么精心地种花，你摘下了，她知道了该有多难过啊。当然，这也怪妈妈，没有及时教导你。”你将自己的内疚表现出来，孩子就会觉得他真是做错了。当然，你也要注意分寸，不要过分夸大事情的严重性，或者抓住一件事没完没了，否则太强的内疚感会变成罪恶感，给孩子的内心留下阴影，不利于孩子的心理健康。
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