志学之年是多少岁？
志学之年是15岁。
志学之年的意思？
公元前五世纪八十年代末，回到鲁国已有些日子的孔子并未受到当权者季康子的重用，只是把他当作国老，有些事情象征性地咨询一下孔子的意见，很多时候还未必采纳，可孔子对国事、天下事，依然或委婉或直言不讳地表达自己的看法，知其不可为而为之。此外，他还有重要的事情要去做，整理文献，教授弟子，一天到晚忙并快乐着。然而，生命在不知不觉中一点点逝去，诸侯国之间颠沛流离的生活透支了他的精力，七十余岁的孔子常有力不从心的感觉。每当倦了，静下心来休息一会儿，过去的一幕幕就会闪过脑海，一生的轨迹清晰地浮现在眼前，自己的理想已经远去了，这多少让人有些失意和伤感，但孔子从未动摇过他的信仰，况且，他的不少出仕的弟子部分实践着他的主张。该是总结一下自己的人生，为后人留下点可资借鉴和启发的言论了。于是，在一次与学生的对话中，一段简洁的名言诞生了，这就是：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）
这段话以十年作为一个单位，概述了孔子随着年龄的增长，不断学习和修养，思想境界不断提高的过程。此后，它不但成为至理名言，成为中国人的一面镜子，人们不时对着这面镜子检查自己是否做到了每个年龄的要求，还由此产生了几个年龄称谓，其中由“吾十有五而志于学”产生的是“志学之年”，是男子15岁的一个年龄代称。
孔子之所以选择15岁开始志学，是因为这一年龄在古代具有转折意义，男子到了这个时候要束发，称为“成童之年”，贵族男子要入大学，学习各种技艺，如《大戴礼记·保傅》载“束发而就大学，学大艺，履大节焉”；汉代桓宽在《盐铁论·未通》中说“古者，十五入大学，与小役；二十冠而成人，与戎事；五十以上血脉溢刚，曰艾壮。”孔子十分尊崇古礼，特别是周礼，对礼所规定的事项一定要去遵守。实际上，孔子并非15岁开始志学，也许还要稍早一些，在少儿时期就产生了这样的想法。
孔子的祖先是商王室，入周后封于宋，后因宋国内乱，祖父逃到鲁国，失去了贵族身份。父亲叔梁纥屡立战功，是爵位不能世袭的乡邑大夫，到孔子时只能勉强属于最低级的贵族——“士”，且父亲与母亲颜征年龄相差悬殊，不合于礼而被视为“野合”，在家庭和社会上受到歧视。所以，父亲去世后，母亲就带着三岁多的孔子来到当时“周礼尽在鲁”的鲁国都城曲阜的阙里居住。儿童时代的孔子就非常热爱学习，《史记·孔子世家》中说：“孔子为儿嬉戏，常设俎豆，设礼容。”在玩耍中学习祭礼，随着年龄的成长，到了15岁左右，这种穷则思变的想法越来越强烈，他决心立志在学习上有所作为。“志于学”的“志”，就是“立志”，树立一个目标，决心为之去努力奋斗而实现它。孔子说：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”立志对于一个人来说太重要了，人总要有点精神，这种矢志不移的精神就是志。在什么方面立志呢？就是“学”，学即学习、学问、学业之意，是一般的学习，主要是周礼。有志于学习，在学习上做出一番成就，出人头地，这应该是十五岁的孔子的理想。什么样的成就才算出人头地？这个理想是比较模糊和朴素的，不过是想改变一下被人轻视的处境而已。后来，随着学习和修养的不断深入，孔子博采众家之长，调整自己的人生理想，完成了由改变个人的社会地位到匡扶天下的华丽转身。老年的孔子总结一生时所说的“志于学”的“学”，就是他所建立的仁与道的学说体系。这个“学”就不是一般的学习了，而是有了自己的创造，是一种学说和信仰，与十五的孔子志于学的“学”当是不一样的。
孔子十七岁时，母亲颜征在去世。服丧期间，季孙氏宴请士一级贵族，孔子自觉也应为士，于是前去赴宴，而季孙氏家臣阳虎将他拒之门外，说：“季氏飨士，非敢飨子也。”语气听上去比较委婉，其实是十足的轻蔑。这件事，更加激发了孔子志于学的决心。他暗自立拆誓，要让自己强大起来，得到社会的承认。更难得的是，孔子一旦确定了志向，就致力于学习，好学不辍，所以，志于学，既有在学习上立志有所作为的意思，也有立志之后集中精力始终致力于学习的意思。经过几年的学习，到二十岁的时候，孔子的博学在鲁国已很有名气，他的儿子出生后，鲁昭公专门送来一条鲤鱼表示祝贺。孔子也倍觉荣幸，给儿子起名孔鲤，字伯鱼。孔子做过季孙氏的委吏，即管理仓库的会计，也当过乘田，即管理牛羊畜牧，做事认真而出色，还为别人的婚丧嫁娶充当过乐器班子。他说：“吾少也贱，故多能鄙事。”“吾不试，故艺。”（《论语·子罕》）意思是，我小时候贫穷没有地位，所以能干许多人认为鄙贱的事，我不能出仕，所以才学到许多技艺。
孔子是怎样学习的？“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）“见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。”（《里仁》）“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”（《里仁》）到了鲁国太庙，凡事都要问，以至于别人认为他不懂得礼，说：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”（《八佾》）其实，他是在验证已经掌握的周礼。孔子学无常师，郯国国君来鲁访问时，他专门去向郯子请教了解了许多古代的历史传说和古代的官制，发出“学在四夷”的感慨；他向鲁国乐师师襄学习弹琴时喜欢追根究底，对老师的浅尝辄止不以为然，认为不但要掌握乐曲演奏的技巧、理解其所表达的志趣，还要体察到作者为人的风范，才算是真正懂得了音乐的旨趣，师襄听了甚为叹服，不得不离座对孔子表示尊敬。正是因为这种志于学的精神和好学、专心致志的态度才为他一生的事业打下了牢固的基础。
孔子十五岁志学，是不是进大学学习的呢？史书没有明确记载。从孔子的家世来看，不但进大学的可能性不大，连小学有没有上过也尚成疑问。母亲在孔子幼时就带他离开家乡来到曲阜，孤儿寡母的生活自然十分艰辛。母亲去世后，孔子只能自己面对生活，所以，青少儿时期，在周礼十分完备的鲁国曲阜这个大环境下，孔子更多的可能是耳濡目染社会上礼、乐、射、御、书、数等六艺的现场展演，在母亲的指导下，自己不断进行模拟和实践，好学不辍，从而熟悉了周礼。
立志，是一个人走向自立和成功的第一步。立下志向后，不能只停留在口头上和梦想中，还要付诸行动，立刻行动起来，马上开始学习；或是用功读书，或是钻研一技之长，同时还要持之以恒，不能浅尝辄止，半途而废。要将“志”和“学”结合起来，有了志，学才有目标，有了学，志才不仅仅是梦想，总有一天，对学的坚持会让志变成现实。
