有些地方的人们喜欢在门上贴一张“姜尚在此”的符
和对联一样，人们往门板上贴符纸也很常见，有些人家的门上贴着门神的画像，有些人家的门前却贴着“姜尚在此”的符。这不禁让人纳闷，姜尚是何人？人们为什么要贴着他的名字？
你一定听说过“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事吧？这说的是姜太公遇上周文王，帮助他夺取天下的故事。没错，姜太公就叫姜尚，尚是其名，子牙是其字。姜太公是历史上影响深远的军事家和政治家，他帮助武王伐纣，推翻殷商，建立周朝，是一位富有传奇色彩的军师和谋略家。西周建立之后，姜太公成为齐国的第一任国君，开创了源远流长的齐文化。
姜太公的宏韬伟略给后人留下了难以磨灭的宝贵财富，他的丰功伟绩一直被后世历朝历代所推崇。儒家、道家、法家、兵家、纵横诸家都追认他为本家人物，因此姜太公又被尊为“百家宗师”。对这样一位奇人，人们编织出很多神话传说来歌颂他。到了明代许仲琳《封神演义》小说里，则将姜太公描写成掌管天下众神的神，成为了驱邪扶正的化身。姜太公的神话传说千百年来也一直流传于民间。
“姜尚在此”其实后面还有一句“百无禁忌”，这是什么意思呢？原来，在人们的传说中，姜太公作为众神之首，奉天意帮助文王、武王建立了周朝之后，要对前来相助的众位神仙进行封赏，然而封赏完毕之后，这才发现唯独没有自己的神位。这可怎么办呢？众神一想，姜太公的恩德如天，就算没有神位，我们也一样推崇他！于是，众神将姜太公奉为“监察神”，用来监管各路神仙，防止个别神仙渎职。他们约定，只要姜太公一出现，众神都要回避三分，将人们的供奉让与他。
人们还想，姜太公连神仙都能镇得住，更何况人？而且姜太公这位“众神之首”一到，各路穷鬼衰神自然也纷纷回避了，即便有凶神恶煞闯入家宅，谅他们也惧怕姜太公而不敢有什么作为。于是人们索性将姜太公请进了家门，这样既能保家安宅，又能攘除邪神。哪怕主人不小心冲撞了哪路神仙，也没关系，姜太公在此，已有言在先，“百无禁忌”，其他神仙也不会怪罪，各种禁忌就都不必太上心。
“太公在此，百无禁忌”年画
在民间，人们往往将写着“姜尚在此”或“太公在此，百无禁忌”的纸符贴在屏门、门楣上，或者写在房檐下的灯笼上，图吉利、保平安。
姜尚简介
中文名： 姜尚
出生地： 东海上(今安徽临泉县姜寨镇)
历史地位：军事家，政治家，丞相
主要成就：辅佐周武王建立周朝
代表作品：《六韬》
尊号： 太公望
谥号： 昭烈武成王
姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能为国施展才华。姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
姜太公为炎帝神农氏54世孙，伯夷36世孙。为周文王、武王、成王、康王四代太师，齐王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于今山东省日照市；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都镐京，岁寿139岁。陵冢位于陕西省咸阳市周陵乡，距离文王陵1公里；山东省淄博市临淄姜太公祠内设有衣冠冢。
姜太公半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为五霸之首而奠定了基础。
关于姜太公的出生地，文献记载不一，主要是东海说和河内说。《孟子·离娄上》说：“伯夷辟纣，居北海之滨，……太公辟纣，居东海之滨……二老者，天下之大老也。” 《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，东夷之士也。”高诱注《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内人也。”《后汉书·郡国三》注引《博物记》云：“太公吕望所出，今有东吕乡。又钓于棘津，其浦今存。” 《水经注·汶水》云：“（汶水）又北过淳于县西，故夏后氏之斟灌国也。周武王以封淳于公，号曰淳于国。” 《水经注·齐乘》云：“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。” 《水经注》引太公庙碑文曰：“太公望，河内汲人。”究竟何说为确，据史籍和当代有关专家的考辨，认为东海说根据较为确凿。东吕乡当为姜太公出生地。古代吕、莒本为一字，莒为周代国名，即为现在山东省莒县。东吕乡、东吕里在莒城东面，今属山东省日照市。汉张华《博物志》明确标出：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也。”西汉的“海曲’则为现在的“日照”。今人杨伯峻对姜太公里籍作了具体的考辨，提及：“阎若璩《四书释地续》云：‘后汉琅邪国海曲县，刘昭引《博物记注》云：太公吕望所出，今有东吕乡。又钓于棘津，其浦今存。又于清河国广川县棘津城，辨其当在琅邪海曲，此城殊非。余谓海曲故城， 《通典》称在莒县东，则当日太公辟纣居东海之滨即是其家。汉崔瑗、晋卢无忌立《齐太公碑》以为汲县人者，误。”（ 《孟子译注·离娄上》 ）所论有据。就是说，姜太公的出生地当今山东省东部黄海之滨的日照、莒县一带，亦正是司马迁所说的“东海上人’之义。据齐国国都，当今的山东省淄博市临淄区史记记载姜太公出生地为现今日照市。据姜太公分支后裔卢氏宗亲世界研究会（含韩国等国外卢氏）史记记载，姜太公出生地为山东日照市。当今中国研究姜太公的最高权威之一，中国国防大学著名教授，姜太公后裔姜国柱先生，经多年研究考证，确认姜太公出生地为山东省日照市。
《水经注》引太公庙碑文曰：“太公望，河内汲人。”《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内人也。” 《史记齐太公世家》 ：“太公望吕沿者，东海上人。”卫辉市在民国以前属河内郡，1988年以前叫汲县。卫辉附近有“东海”这个地名,有碑文为证。 西晋汲郡出土的专载姜太公为“魏之汲邑人”。（卫辉市太公泉镇吕村）
