有些地方的人们喜欢在门上贴一张“姜尚在此”的符,姜尚是谁?姜尚简介

有些地方的人们喜欢在门上贴一张“姜尚在此”的符

有些地方的人们喜欢在门上贴一张“姜尚在此”的符,姜尚是谁?姜尚简介插图

和对联一样,人们往门板上贴符纸也很常见,有些人家的门上贴着门神的画像,有些人家的门前却贴着“姜尚在此”的符。这不禁让人纳闷,姜尚是何人?人们为什么要贴着他的名字?

你一定听说过“姜太公钓鱼,愿者上钩”的故事吧?这说的是姜太公遇上周文王,帮助他夺取天下的故事。没错,姜太公就叫姜尚,尚是其名,子牙是其字。姜太公是历史上影响深远的军事家和政治家,他帮助武王伐纣,推翻殷商,建立周朝,是一位富有传奇色彩的军师和谋略家。西周建立之后,姜太公成为齐国的第一任国君,开创了源远流长的齐文化。

姜太公的宏韬伟略给后人留下了难以磨灭的宝贵财富,他的丰功伟绩一直被后世历朝历代所推崇。儒家、道家、法家、兵家、纵横诸家都追认他为本家人物,因此姜太公又被尊为“百家宗师”。对这样一位奇人,人们编织出很多神话传说来歌颂他。到了明代许仲琳《封神演义》小说里,则将姜太公描写成掌管天下众神的神,成为了驱邪扶正的化身。姜太公的神话传说千百年来也一直流传于民间。

“姜尚在此”其实后面还有一句“百无禁忌”,这是什么意思呢?原来,在人们的传说中,姜太公作为众神之首,奉天意帮助文王、武王建立了周朝之后,要对前来相助的众位神仙进行封赏,然而封赏完毕之后,这才发现唯独没有自己的神位。这可怎么办呢?众神一想,姜太公的恩德如天,就算没有神位,我们也一样推崇他!于是,众神将姜太公奉为“监察神”,用来监管各路神仙,防止个别神仙渎职。他们约定,只要姜太公一出现,众神都要回避三分,将人们的供奉让与他。

人们还想,姜太公连神仙都能镇得住,更何况人?而且姜太公这位“众神之首”一到,各路穷鬼衰神自然也纷纷回避了,即便有凶神恶煞闯入家宅,谅他们也惧怕姜太公而不敢有什么作为。于是人们索性将姜太公请进了家门,这样既能保家安宅,又能攘除邪神。哪怕主人不小心冲撞了哪路神仙,也没关系,姜太公在此,已有言在先,“百无禁忌”,其他神仙也不会怪罪,各种禁忌就都不必太上心。

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“太公在此,百无禁忌”年画

在民间,人们往往将写着“姜尚在此”或“太公在此,百无禁忌”的纸符贴在屏门、门楣上,或者写在房檐下的灯笼上,图吉利、保平安。

姜尚简介

中文名:   姜尚

出生地:  东海上(今安徽临泉县姜寨镇)

历史地位:军事家,政治家,丞相

主要成就:辅佐周武王建立周朝

代表作品:《六韬》

尊号:  太公望

谥号:  昭烈武成王

姜子牙,姜姓,吕氏,名望,字子牙,号飞熊,也称吕尚。商朝末年人,其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地,因此得吕氏。姜子牙出世时,家境已经败落了,所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫,也开过酒店卖过酒,聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短,始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略,研究治国安邦之道,期望能为国施展才华。姜太公是齐国的缔造者,周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位,儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。

姜太公为炎帝神农氏54世孙,伯夷36世孙。为周文王、武王、成王、康王四代太师,齐王,妻名申姜,共有13子(丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐),女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年,殷朝庚丁八年已酉年出生于今山东省日照市;公元前1072年戊辰年,周康王六年,卒于周首都镐京,岁寿139岁。陵冢位于陕西省咸阳市周陵乡,距离文王陵1公里;山东省淄博市临淄姜太公祠内设有衣冠冢。

姜太公半生寒微,择主不遇,飘游不定,但他能动心忍性,观察风云,等待时机,终遇明主,辅佐姬昌,修德振武,以求兴周。周武王伐纣,太公为军师,牧野大战,灭商盛周,立了首功。周初分封,姜太公被封为齐国君主,他治国有方,创建了泱泱大国,遗风犹存,累世相续,为后来的齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成为五霸之首而奠定了基础。

关于姜太公的出生地,文献记载不一,主要是东海说和河内说。《孟子·离娄上》说:“伯夷辟纣,居北海之滨,……太公辟纣,居东海之滨……二老者,天下之大老也。” 《吕氏春秋·首时》篇说:“太公望,东夷之士也。”高诱注《吕氏春秋·首时》篇说:“太公望,河内人也。”《后汉书·郡国三》注引《博物记》云:“太公吕望所出,今有东吕乡。又钓于棘津,其浦今存。” 《水经注·汶水》云:“(汶水)又北过淳于县西,故夏后氏之斟灌国也。周武王以封淳于公,号曰淳于国。” 《水经注·齐乘》云:“莒州东百六十里有东吕乡,棘津在琅邪海曲,太公望所出。” 《水经注》引太公庙碑文曰:“太公望,河内汲人。”究竟何说为确,据史籍和当代有关专家的考辨,认为东海说根据较为确凿。东吕乡当为姜太公出生地。古代吕、莒本为一字,莒为周代国名,即为现在山东省莒县。东吕乡、东吕里在莒城东面,今属山东省日照市。汉张华《博物志》明确标出:“海曲城有东吕乡东吕里,太公望所出也。”西汉的“海曲’则为现在的“日照”。今人杨伯峻对姜太公里籍作了具体的考辨,提及:“阎若璩《四书释地续》云:‘后汉琅邪国海曲县,刘昭引《博物记注》云:太公吕望所出,今有东吕乡。又钓于棘津,其浦今存。又于清河国广川县棘津城,辨其当在琅邪海曲,此城殊非。余谓海曲故城, 《通典》称在莒县东,则当日太公辟纣居东海之滨即是其家。汉崔瑗、晋卢无忌立《齐太公碑》以为汲县人者,误。”( 《孟子译注·离娄上》 )所论有据。就是说,姜太公的出生地当今山东省东部黄海之滨的日照、莒县一带,亦正是司马迁所说的“东海上人’之义。据齐国国都,当今的山东省淄博市临淄区史记记载姜太公出生地为现今日照市。据姜太公分支后裔卢氏宗亲世界研究会(含韩国等国外卢氏)史记记载,姜太公出生地为山东日照市。当今中国研究姜太公的最高权威之一,中国国防大学著名教授,姜太公后裔姜国柱先生,经多年研究考证,确认姜太公出生地为山东省日照市。

《水经注》引太公庙碑文曰:“太公望,河内汲人。”《吕氏春秋·首时》篇说:“太公望,河内人也。” 《史记齐太公世家》 :“太公望吕沿者,东海上人。”卫辉市在民国以前属河内郡,1988年以前叫汲县。卫辉附近有“东海”这个地名,有碑文为证。 西晋汲郡出土的专载姜太公为“魏之汲邑人”。(卫辉市太公泉镇吕村)

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