数日之年是几岁?
数日之年是9岁。
数日之年年龄称谓的来历：
源于《礼记·内则》：“子能食之，教以右手；能言，男唯女俞。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日……”对小儿的启蒙教育，什么时候应该教育他们学会什么事情，《礼记》规定得十分详细。六岁的时候“教之数”，意思是教他们数字，学习数数，九岁的时候的“教之数日”，意思就是教他们懂得“朔望和六甲”。
“朔望”是中国古代历法术语。当月亮绕行到太阳和地球之间，月亮的阴暗一面对着地球，这时叫“朔”，即无月是朔；当月亮绕行至地球的后面，被太阳照亮的半球对着地球，这时叫“望”，即满月为望。
朔望月是指月相变化的周期，月球相继两次具有相同月相所经历的时间，即从月朔到月朔，或月望到月望，或新月到新月之间周期的长度，经过观测一个朔望月等于29天12小时44分2.8秒。在中国古代历法中，把包含朔时刻的那一天叫作“朔日”，对应农历每月的初一，把有望时刻的那一天叫作“望日”，对应于农历每月十五或十六日，并以朔日作为一个朔望月的开始，农历的一个月为29天或30天，就是据朔望月来制定的。教九岁的孩子懂得朔望，就是让他们了解一个月有多少天，初一十五及其他日子的月亮有什么变化，知道今天是初几了，从而对日期有一个明确的概念。
“六甲”即用天干地支计算日月时辰。天干地支，简称“干支”，在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支按固定的顺序互相配合，将天干奇数甲、丙、戊、庚、壬分别与地支的奇数子、寅、辰、午、申、戌搭配，再用剩余的偶数分别搭配，可构成六十组干支，这六十组为一个周期，周期的第一个为“甲子”，最后一个为“癸亥”见下：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一横行，共有六行，所以把天干地支搭配成的这六十组为“六甲”。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外，还曾用来纪月、纪年、纪时等。干支纪日就是一日给一个干支名字，六十日一个周期，一个周期的第一日为甲子日、乙丑为第二日、丙寅为第三日……一周完了再由甲子日起，周而复始。
采用干支纪年始于王莽，通行于东汉。干支纪年与纪日方法相同，以上述六十组为一个周期，周期的第一年为甲子，第二年为乙丑，一个周期完了重复使用。干支纪月所讲的月是与二十四节气相对应的一种特殊的月，古代最初只有地支纪月法，后来发展为干支纪月法，干支纪月法用得很少，主要为星相家推算八字用。干支纪时只用地支来纪，现每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰，每个时辰两个小时，并与地支十二个名称相配合，与十二属相结合起来，划分如下：子鼠时是十一到一点、丑牛时是一点到三点、寅虎时是三点到五点、卯兔时是五点到七点、辰龙时是七点到九点、巳蛇时是九点到十一点、午马时是十一点到一点、未羊时是一点到三点、申猴时是三点到五点、酉鸡时是五点到七点、戌狗时是七点到九点、亥猪时是九点到十一点。
干支纪时今天看来还是比较复杂的，要弄清今年今月今天此时是子丑寅卯也不怎么容易。九岁的孩子学六甲应当是练习书写干支及其六十种组合，为了解和推知时日打下基础。
与六甲密切相关的一个成语叫“身怀六甲”，意思是妇女怀孕。六甲与怀孕怎么有了联系呢？传说甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌等六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，所以称女子怀孕为“身怀六甲”。上天为什么在六甲造物呢？甲字，是象形字，象草木破土而出戴甲生长之形，所以草木初生、阳气萌动叫“甲”，而草木是春天初生，所以借它为十干之首。《易·蛊》有云：“先甲三日，后甲三日。”孔颖达解释说：“甲者，创制之令者。甲为十日之首，创造之令。为在后诸令之首。故以创造之令谓之甲。”甲即为创造的时辰了。民间的说法也可以作为参考，六甲代表六十年，以前的人寿命都不长，一般也就六十岁左右，即一个六甲，六甲过后人的生命也差不多结束了，身怀六甲意思就是孕妇肚中孕育着一个新的生命。
