我们现在常说“穿衣裳”，“衣裳”是衣服的统称，但在古代“衣”和“裳”(cháng)是不一样的。《诗经·东方未明》里面有句诗：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”大意是：东方天还没亮，衣裤颠倒胡乱穿上。衣当裳啊裳当作衣，那是因为公家召唤我召唤得急切啊。试问如果衣和裳一样，怎么能说颠倒呢？所以这里的衣是上衣，是上身穿的衣服，包括襦(rú)和袍等。当时的小孩子一般穿襦，襦是短上衣。男孩子在行了冠礼表示成年后，才能穿袍子。因为袍子长至脚，古代的士兵也经常穿着，因为他们常年征战，不能随身带着被子，袍子可以白天穿着，晚上用来当被子盖。《诗经》里面有句诗：“岂曰无衣，与子同袍。岂曰无衣，与子同泽。”就是说在寒冷的冬天，哪能说没有衣服呢，我和你同穿一件袍子和内衣。后来就有了“袍泽”一词，用来形容军中士兵的友谊。
袍一直流行到清代，清代要求百姓穿着有满族民族特色的长衫，长衫其实也是从袍发展过来的。到民国时期，长衫成了知识分子的流行装束。
湖北江陵马山出土的战国着衣彩绘木俑(yǒng)。这个木俑是作为礼器下葬，用以代替活人殉葬的。该木俑无手脚，穿着为典型的战国时期楚国服饰，上着单衣，下穿裳，帛带束腰。现藏于湖北荆州博物馆。
因为襦衣较为短小贴身，古代的女孩子也喜欢穿。女孩子穿襦和裙，到唐宋时期还在流行。当时人还发明了短袖的襦，深受女孩子的喜爱。这种短袖襦，宋代人叫“背子”。明朝女孩子的衣服，也继承了唐宋时期上衣短小的特点。到了清代，由于满族人穿旗袍，汉族女孩子也渐渐流行。等到民国的时候，经过改良的旗袍已经是时尚女孩子的钟爱了。
裳是下身穿的。但不像我们现在的裤子，而是类似现在的裙子。裳是人类最早的服装之一，是早期人类用树皮、树叶制成的遮盖物发展而来的。它由几块狭窄的布料缝制而成。布料狭窄，是因为在上古的时候，先民的纺织工具比较简陋，还织不出较宽的布。
衣裳的意思
- 1.古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。
- 2.《易．系辞下》:"黄帝﹑尧﹑舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。"后因以借指圣贤的君主。
- 3.代称达官贵人或儒雅之士。
- 4.借指中国。
(1).古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。” 毛 传：“上曰衣，下曰裳。”《陈书·沉众传》：“其自奉养甚薄，每於朝会之中，衣裳破裂，或躬提冠屨。” 明 田艺蘅 《留青日札·妇衣》：“妇人之服不殊，谓衣裳，上下同色也。今惟 越 人服青为然。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她不肯涂红抹粉，也不愿穿鲜艳的衣裳。”(2).《易·繫辞下》：“ 黄帝 、 尧 、 舜 垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”后因以借指圣贤的君主。 汉 焦赣 《易林·坤之讼》：“天之德室，温仁受福，衣裳所在，凶恶不起。”(3).代称达官贵人或儒雅之士。《后汉书·崔駰传》：“方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。”《南史·任昉传》：“於是冠盖辐凑，衣裳云合，輜軿击轊，坐客恒满。” 清 朱焘 《北窗呓语》：“衣裳之位置济济可观。”(4).借指中国。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“ 朱厓 之絶， 捐之 之力也，否则介鳞易我衣裳。”《后汉书·杨终传》：“故 孝元 弃 珠崖 之郡， 光武 絶 西域 之国，不以介鳞易我衣裳。” 李贤 注：“衣裳，谓中国也。”参见“ 中国 ”。
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