孤山寺北贾亭西
古诗词赏析：枫桥夜泊原文带拼音
原文：
枫桥夜泊
〔唐〕张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
拼音：
枫桥夜泊
〔唐〕张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
注释：
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。安史之乱后，很多文人赴江南躲避战乱，此诗就是诗人在避乱途中所作。诗歌前两句借江边之景表达愁情：“落月”“乌啼”写出了夜晚幽暗静谧的环境，“霜满天”不符合客观实际，却写出了作者此时感受到的透骨的寒意。羁旅途中，诗人只能对着江边枫树和渔火忧愁而眠。诗歌后两句写姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。“夜半钟声”衬托出了夜的静谧，也体现了夜的清冷与寂寥，长夜难眠的诗人卧听疏钟时种种难以言传的感受也就尽在这诗句中了。
古诗词与地理：
寒山寺的由来
相传天台山的寒岩有个叫“寒山”的青年，他在去国清寺的路上捡到一个小婴儿，这个婴儿见风就长，瞬间长成了少年。寒山问少年的名字，他说自己没有名字，于是寒山就给他取名“拾得”。两人在国清寺形影不离，成为莫逆之交。
越州汪氏为国清寺香主，临终前将女儿芙蓉托付给寒山、拾得二人，希望芙蓉与其中一人结为夫妻。拾得与芙蓉年龄相仿，互有爱慕之情。寒山为成全二人，远走到姑苏城外的枫桥出家当了和尚。拾得得知事情的原委后，就去寻找寒山。他来到苏州古城，找到寒山，从此两人互敬互助，拾得外出传道，云游各地，据说还东渡到日本；而寒山就在苏州枫桥镇上施药舍茶，最后在枫桥寺圆寂。这座寺原名“妙利普明塔院”，因拾得和寒山在此居住而出了名，便改为“寒山寺”。
寒山、拾得又被称为“合和二仙”，是民间掌管婚姻的喜神。
寒山寺建筑主体
寒山寺坐落于江苏苏州，现如今我们看到的寒山寺殿宇大多是清代建筑，主要有大雄宝殿、钟楼、碑廊、枫江楼、枫桥等，但寒山寺建筑群布局与清代建筑布局有很大不同，并不是左右中轴对称布局，而是寺中处处皆院，错落相通。
大雄宝殿殿面宽五间，进深四间，单檐歇山顶。中央有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”四个字，背面铸着“百炼成钢”四个字。这里还包含着一个故事：有一次，僧人和道士起了纷争，较量谁的经书更耐得住火烧，僧人便将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无恙。为颂赞此事，人们就在鼎上刻了这八字用以纪念。
钟楼为一座六角形重檐亭阁，内有寒山寺的“天下第一佛钟”，仿唐样式，总重量为108吨，钟高8.588米，钟底最大直径5.188米，钟面共有铭文70094个字。
枫江楼在三百年前就已坍塌，苏州市人民政府为了保护寒山寺文物古迹的完整性，将苏州城内修仙巷宋宅的“花篮楼”迁建到枫江楼原址上。花篮楼只有两根主柱，像花篮的提手，承受全楼的重量。
寒山寺山门前，有一座半圆拱桥，名为枫桥。桥头有一关口—— 铁铃关，据说是苏州城内唯一遗存的明代抗倭遗址。
寒山寺碑刻文化
寒山寺有许多碑刻用来记录经文、建寺经过和高僧事迹等，而唐代诗人张继《枫桥夜泊》诗碑在寒山寺众多碑刻中独树一帜。
从宋代至晚清，寒山寺历史上共有四块著名的《枫桥夜泊》诗碑。第一块由北宋名相王珪所书，此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。第二块为明代四大才子之一的文徵明在重修寒山寺时所书，此后，寒山寺又数遇大火，文徵明所书残碑嵌于寒山寺碑廊壁间，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。第三块是清朝江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，请俞樾手书的。第四块《枫桥夜泊》诗碑是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。除了以上所述四块寒山寺《枫桥夜泊》诗碑，现当代仍有人题写《枫桥夜泊》诗碑，这些碑刻承载着寒山寺的历史，也成为寒山寺特有的诗碑文化资源。
