龙城和阴山为什么那么重要
古诗词赏析：出塞〔唐〕王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
拼音：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作的一首诗，内容主要为表达边战不断，国无良将的感慨。首句以明月和关塞勾勒出边疆的辽阔，又以“秦时”“汉时”加以修饰，赋予了边关悠久的历史感。“万里长征人未还”从空间的角度点明边塞的遥远，也承接上一句，表现了从秦汉到如今，守边御敌的将士还没有回来。后两句写出了战士们保家卫国的壮志，也表现了诗人对朝廷用人不当和将帅无能的不满。
古诗词与地理：
龙城在哪？
龙城古称“茏城”，是音译过来的。龙城是匈奴祭天祭祖的地方，也是匈奴人的政治中心。在《史记》《汉书》等古籍中，多处出现龙城的记载，尤其是《史记·匈奴列传》中记载：“岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会茏城，祭其先、天地、鬼神。”单于庭指的是匈奴的首都，“茏城”就是首都中专门用来祭祀的地方。之后，人们用龙城泛指辽西地区。本诗中“龙城”是作为借指边关边城、泛指边塞边境的典故词语使用的。
2020年7月，蒙古国宣布，匈奴单于庭“龙城”—— 三连城遗址，在蒙古国中部地区杭爱省被找到。之所以叫“三连城”，是因为它由三座城连到一起组成，但并不是紧密地连在一起，而是城和城之间有一定的间距，三座城市是并排着建在一起的。
在一个簸箕形的山谷当中，三座城连在一起，它们的朝向是一致的，规划是一致的，甚至建筑布局也是一致的。它们都是在城的居中部位，建有一个大型的建筑台基，围绕着建筑台基的西南方向，分布着四个小型的建筑台基。而其他地方，则是完全空荡的。由于这三座城的建筑台基都设计为统一的规格，所以，它们的功能应当是一样的，而且是有着特殊的功能。
三连城的选址也非常讲究。从小环境来看，它的周边是水草丰美的大草原；从大环境来看，如果将这座城放在整个蒙古高原，它恰恰位于蒙古高原最中心的位置。
匈奴“龙城”是祭祀场所
考古队在三连城中只发现了这几座建筑台基，它们是当时举行祭祀的地方。除此之外，没有发现其他建筑遗址。经过研究，考古队认为这座城市是没有固定居民的。当匈奴人要在这个城市举行大型祭祀活动时，人们来到城市中，住在移动的毡帐里。等到城市的功能履行完毕之后，人们便可能离开这个城市，返回到原来生活的地方去了。同时这些毡帐也就撤走了。因此，在这个城市遗址当中，便不会留下任何居住的痕迹。所以，匈奴人的“龙城”并不是给老百姓住的，而主要是完成祭祀仪式的一个场所。
阴山在哪？
阴山是中国北部一条横跨东西的连绵不绝的山脉，在匈奴语中，被称为“达兰喀喇”，意思是七十多个山头。这些山头横亘于我国内蒙古中部，从地图上看恰似位于黄河大“几”字上方，东西绵延1200多公里。
阴山山脉有一个非常显著的特征，南北坡度非常不对称，北坡缓缓滑向内蒙古高原，南坡却陡降至河套平原，落差约千米，我国著名的稀土矿—— 白云鄂博矿区就位于阴山以北。
阴山山脉也是我国重要的地理分界线，是温带半干旱和干旱气候的过渡地带，是游牧文明与农耕文明的分界线。阴山南北气候差异比较大，阴山以北降水少，以牧业为主；阴山南部较湿润，又有黄河之水滋润，农牧皆宜。阴山之南就是“黄河九曲，唯富一套”的河套平原，如今这里是宁夏与内蒙古重要农业区和产粮基地。
军事重地——阴山
阴山之所以如此出名，是因为它在历史上重要的战略地位。在漫长的历史中，阴山相当长时期是中原农耕民族和蒙古高原游牧民族两方势力极力争夺的前沿阵地。对游牧民族来说，阴山相当于他们的生命线。若农耕民族占据阴山一带，游牧民族将被迫退往漠北；若游牧民族占据阴山南麓，拥有肥沃的河套平原，就会实力大增，而中原则失去屏障、门户大开，对农耕民族造成的威胁也是非常巨大。在历朝历代，但凡中原农耕民族据有阴山，必设重镇而守之。
秦朝时，蒙恬率军打败匈奴，夺下阴山之南的河南地，筑朔方城，设朔方、云中、九原等郡。秦末乱世，楚汉相争，匈奴趁机又夺回阴山，实力大增，刚建立的汉朝都只能避其锋芒，以和亲相抚。直到汉武帝时，出了两位战神级别的大将卫青和霍去病，奇袭龙城、封狼居胥，才最终将阴山彻底夺回，将阴山南麓的河套平原牢牢掌握在手中。
在游牧民族心目中，阴山不仅仅是一座座山峰，而是他们心中的“圣山”，作为一种生存的保障、精神的寄托而存在。汉朝时，匈奴冒顿单于将阴山地区作为其核心根据地，足见其重要性。后来匈奴失去阴山，“过之未尝不哭也”。
