中国名人故事:明朝开国第一武将徐达

徐达简介:明朝开国第一功臣、朱棣的岳父

徐达(徐魏公,1332年-1385年),汉族,字天德。濠州钟离(今安徽凤阳市)人。明朝开国军事统帅,淮西二十四将之一,为明朝开国第一功臣,位列开国“六王”之首。同时徐达也是明成祖朱棣的岳父,明仁宗朱高炽的外祖父。[3]

徐达出身农家。元朝末年,徐达参加了朱元璋领导的起义军。至正二十三年(1363年),在鄱阳湖之战中大败陈友谅。次年,被任命为左相国。至正二十五年(1365年),麾师攻取淮东,并于两年后攻克平江,灭张士诚。旋即出任征虏大将军,与副将常遇春一同挥师北伐,推翻元朝的统治。洪武元年(1368年),攻入大都,灭亡元朝。此后连年出兵,打击元朝残余势力,官至太傅、中书右丞相、参军国事兼太子少傅,封魏国公。他为人谨慎,善于治军,戎马一生,为明朝建立了不朽的功勋。

洪武十八年(1385年),徐达去世。谥号“武宁”,赐葬钟山之阴,御制神道碑文,又配享太庙,肖像功臣庙。朱元璋追封他本人及其曾祖父徐五四,祖父徐四七,父亲徐六四为中山王。

中国名人故事:明朝开国第一武将徐达

元朝末年,农民起义此起彼伏,明太祖朱元璋就是在起义浪潮中涌现出来的草根皇帝。朱元璋麾下有位著名的将领叫徐达,他就是我们要讲的英雄人物。

徐达在元朝末年农民起义的浪潮中,加入郭子兴的起义军队伍,而当时朱元璋也在郭子兴的队伍中任职,徐达正好隶属在朱元璋部下。后来他帮助朱元璋打败了其他几支农民军主力,辅佐朱元璋创建政权。徐达被朱元璋任命为征虏大将军,很快挥军攻下元朝都城大都,元朝彻底灭亡了。

徐达和明太祖朱元璋在战斗中结下了深厚的友谊。朱元璋是个爱猜忌的人,徐达却始终保有朱元璋对他的信任。这是因为徐达曾以自己的命交换朱元璋的命。

当年,另一个农民军将领孙德崖来投奔朱元璋,朱元璋收留了他的部队。然而,郭子兴因为过去与孙德崖有矛盾,知道这一消息后很生气,和孙德崖部队打了起来,并将孙德崖活捉。孙德崖部下也抓了朱元璋,把他五花大绑,要交换主帅孙德崖。郭子兴怕放了孙德崖,对方不放朱元璋,正在发愁。这时,徐达挺身而出,毅然请求替代朱元璋作为人质。最后,朱元璋平安回到郭子兴那里,郭子兴放了孙德崖,孙的手下也放了徐达,一场危机才得以平息。在这次事变中,徐达的舍身相救深得朱元璋的感激,自此以后两人的关系更加密切了。

1368年,徐达奉命领兵向北驱逐元政权的残余势力,水陆两军同时进发,在河西务(今天津市武清区)大败元军,进而夺取通州。元顺帝见形势不对,带着太子后妃仓皇北逃。

元顺帝出逃后仅过一天,徐达很快攻至元朝都城大都(北京),列兵齐化门(朝阳门)外,命令士兵填平城外的壕沟登城。徐达的队伍很快攻入城内,他只把拒不投降的权贵大臣判了死刑,其余的人一概免死。他又封锁了仓库,造册登记图书珍宝文物,命一千士兵守卫宫殿门,让宦官保护照顾宫人、妃嫔、公主等人,禁止士卒无礼侵犯。官吏百姓因此得以安居,市内的作坊店铺也都得以照常营业。

中国名人故事:明朝开国第一武将徐达

明朝甲胄

当时元将扩廓帖木儿正领兵自太原出雁门关,准备由居庸关进攻北平。徐达得讯后,与各将领商议说:“扩廓帖木儿远出,太原必定空虚。我们正可以出其不意,直捣太原。如果他领兵回来救太原,那就正好将他擒获。”众将深为赞同。于是,明军挥师太原。

扩廓帖木儿听说太原吃紧,果然回军自救。徐达选派精兵夜袭其营地,扩廓帖木儿被打得狼狈不堪,只带了十八骑兵逃脱。徐达俘虏了其余部众,并将他们全部收编。就这样,太原被徐达攻占。接着,明军又拿下了大同,分兵攻取了之前还未占领的其他州县,山西遂被平定。

徐达善于指挥大军团作战,战必胜,攻必取,与元朝第一名将扩廓帖木儿的对战更是他军事生涯的最高峰。徐达是在残酷战争中成长起来的优秀将领,刚毅勇武,深通谋略,为人宽厚,士卒都愿意以死效命。他官至右丞相时,始终保持俭朴低调的本色,功高不矜,连明太祖也称他为“布衣兄弟”。

【博闻馆】元朝的四等人

元朝灭了南宋,统一中原后,就依据不同民族把民众的社会地位划分为四等:蒙古人、色目人、汉人、南人。色目人是指西域地区的各族人民。汉人指淮河以北原金朝境内的汉、女真、契丹等族,较早被蒙古征服的四川、云南两省人,以及高丽人等。南人又称蛮子、南蛮,指原南宋统治下的人民。

蒙古人社会政治地位最优越;色目人第二;汉人第三;南人地位最低。元朝制度基本上沿袭金、宋的旧制,但同时也保存了蒙古的某些体制。在政治、军事、法律、科举、学校等各方面,都贯穿着民族等级制的歧视和压迫。

在元朝统治下,还有地位更加低下的另一种人——驱口,即俘虏。蒙古人把战争中俘虏来的被征服民族的人口作为战利品奖给贵族的成员或者功臣,这些人口不在正常的户籍之内,而处于类似于农奴或奴隶的地位。

而事实上,广大蒙古﹑色目下层人民和汉人、南人一样处于被统治的无权地位,同样要负担沉重的赋税和各种兵役、劳役。

这种等级制度是激烈的民族斗争发展的结果,同时使元朝的社会矛盾更加复杂﹑尖锐,从而加速了元朝的灭亡。

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