峨眉山
古诗词赏析：峨眉山月歌原文带拼音
原文：
峨眉山月歌
〔唐〕李白
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝州。
拼音：
峨眉山月歌
〔唐〕李白
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝州。
注释：
此诗写于李白初离蜀地之时。首句从山月写起，点出远游的时节——秋天，月虽半轮，但秋高气爽，月色皎洁，营造了青山月明的优美意境。次句写月影映入流水，又随江水流去，增加了动态之美。第三句写自己此时正连夜从清溪出发，驶向三峡，与末句的“思君不见下渝州”共同表现出乍离故土的诗人对朋友、亲人的恋恋不舍。此诗的核心意象是寄托思念之情的“明月”，全诗凡有月之处，皆有江行离别的不舍，表达含蓄但令人感动。
古诗词与地理：
峨眉山在哪里？
峨眉山又称“大光明山”，位于四川省的中南部，峨眉市西南，处于四川盆地向青藏高原的过渡地带，最高峰是万佛顶。“峨眉山”名字的由来，据《峨眉郡志》记载，因其像美人细长的眉毛所以取名叫“峨眉山”。峨眉山以其优美的自然风光和神话般的佛国仙山而驰名中外，美丽的自然景观与悠久的历史文化内涵完美结合，相得益彰，享有“峨眉天下秀”的盛誉。
峨眉山建筑遗产
相传汉代峨眉山就已经有佛寺存在，但据《峨眉山志》记载，峨眉山上的佛寺，实际是以魏晋年间僧肇所建黑水寺为最早。晋朝隆安三年（399），慧持和尚从庐山入蜀，在此修建普贤寺，供奉普贤菩萨，相传峨眉山由此成为普贤菩萨道场。唐僖宗时敕建永明华藏寺，重建中峰、中心、华严、万年、黑水、灵岩六大寺。又因为山中多火，将寺改名为集云、卧云、归云、黑水、白水等，以三云二水而抑之。后来黑水寺被称为峨眉祖堂。北宋太平兴国五年（980），白水寺僧茂真奉敕重建六大寺，并铸造普贤菩萨铜像一尊，供奉于白水寺（即今万年寺）。峨眉山寺庙林立，以报国寺、万年寺等“金顶八大寺庙”最为著名。
寺庙的建筑艺术是峨眉山佛教文化的突出体现，它与这座“秀甲天下”的名山的自然景观融为密不可分的整体，成为风景明珠。全山现有寺庙三十余处（其中规模大、历史悠久的主要寺庙十余处）。建筑具有地方传统民居风格，装修典雅，朴实无华，因地制宜，依山就势，各具特色。无论选址，设计和营造都别具匠心，既有庙堂之严，又富景观之美。其技艺之高，堪称中国名山风景区寺庙建筑艺术的典范。
此外，景区内以唐代摩崖造像—— 大佛（又称“乐山大佛”）为中心，有秦蜀守李冰开凿的离堆，汉代崖墓群，唐宋佛像、宝塔、寺庙、明清建筑群等，展现着中国历代佛教文化的发展历程。
峨眉山自然风光
以自然风光优美、佛教文化浓郁而驰名中外的峨眉山，以其“雄、秀、神、奇”的特色，雄踞于中国名山之列，并成为其中的佼佼者。
雄：峨眉山在四川盆地西南缘平地拔起，与五岳中最高的华山相比，仍高出一千多米，所以历代称其“高凌五岳”。峨眉主峰三峰并立，直指蓝天，气势磅礴。登顶眺望，或群山叠叠，或云海茫茫，变幻无穷，令人心旷神怡。李白有“蜀国多仙山，峨眉邈难匹，周流试登览，绝怪安可悉”之千古诗篇。古人有“震旦国中，峨眉者，山之领袖”之惊世绝唱。
秀：峨眉山处于多种自然要素交汇地区，植物垂直带谱明显，植物种类繁多，类型丰富，植被覆盖率较高。山中峰峦叠嶂，林木繁茂，郁郁葱葱，山体轮廓优美，线条流畅，景色多姿多彩。在天下各大名山中，其繁茂的植被景观，堪称第一。
神、奇：峨眉山作为普贤道场，浓郁的佛教文化色彩使它笼罩在一片神秘的宗教气氛之中。而神话传说，以及戏剧、音乐、绘画、武术等的渲染与传播，使这座佛国仙山的神奇色彩更加浓郁。在漫长的历史长河中，峨眉山的佛教文化、寺庙建筑与自然景观有机地巧妙地融合在一起，这在中国名山中实为首屈一指。峨眉山奇特的气象景观如金顶的云海、日出、佛光、圣灯、朝晖、晚霞，以及雷洞烟云、洪椿晓雨、大坪霁雪、雨湘雾湘等，千变万化，绚丽多彩，堪为中国名山之首。
1996年12月，峨眉山—乐山大佛被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”，列入《世界遗产名录》。
