古诗词与地理:峨眉山月半轮秋——峨眉山为什么被称为“山之领袖”?

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古诗词与地理:峨眉山月半轮秋——峨眉山为什么被称为“山之领袖”?插图

峨眉山

古诗词赏析:峨眉山月歌原文带拼音

原文:

峨眉山月歌

〔唐〕李白

峨眉山月半轮秋,

影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡,

思君不见下渝州。

拼音:

éméishānyuè

tángbái

éméishānyuèbànlúnqiū

yǐngpíngqiāngjiāngshuǐliú

qīngxiàngsānxiá

jūnjiànxiàzhōu

注释:

此诗写于李白初离蜀地之时。首句从山月写起,点出远游的时节——秋天,月虽半轮,但秋高气爽,月色皎洁,营造了青山月明的优美意境。次句写月影映入流水,又随江水流去,增加了动态之美。第三句写自己此时正连夜从清溪出发,驶向三峡,与末句的“思君不见下渝州”共同表现出乍离故土的诗人对朋友、亲人的恋恋不舍。此诗的核心意象是寄托思念之情的“明月”,全诗凡有月之处,皆有江行离别的不舍,表达含蓄但令人感动。

古诗词与地理

峨眉山在哪里

峨眉山又称“大光明山”,位于四川省的中南部,峨眉市西南,处于四川盆地向青藏高原的过渡地带,最高峰是万佛顶。“峨眉山”名字的由来,据《峨眉郡志》记载,因其像美人细长的眉毛所以取名叫“峨眉山”。峨眉山以其优美的自然风光和神话般的佛国仙山而驰名中外,美丽的自然景观与悠久的历史文化内涵完美结合,相得益彰,享有“峨眉天下秀”的盛誉。

峨眉山建筑遗产

相传汉代峨眉山就已经有佛寺存在,但据《峨眉山志》记载,峨眉山上的佛寺,实际是以魏晋年间僧肇所建黑水寺为最早。晋朝隆安三年(399),慧持和尚从庐山入蜀,在此修建普贤寺,供奉普贤菩萨,相传峨眉山由此成为普贤菩萨道场。唐僖宗时敕建永明华藏寺,重建中峰、中心、华严、万年、黑水、灵岩六大寺。又因为山中多火,将寺改名为集云、卧云、归云、黑水、白水等,以三云二水而抑之。后来黑水寺被称为峨眉祖堂。北宋太平兴国五年(980),白水寺僧茂真奉敕重建六大寺,并铸造普贤菩萨铜像一尊,供奉于白水寺(即今万年寺)。峨眉山寺庙林立,以报国寺、万年寺等“金顶八大寺庙”最为著名。

寺庙的建筑艺术是峨眉山佛教文化的突出体现,它与这座“秀甲天下”的名山的自然景观融为密不可分的整体,成为风景明珠。全山现有寺庙三十余处(其中规模大、历史悠久的主要寺庙十余处)。建筑具有地方传统民居风格,装修典雅,朴实无华,因地制宜,依山就势,各具特色。无论选址,设计和营造都别具匠心,既有庙堂之严,又富景观之美。其技艺之高,堪称中国名山风景区寺庙建筑艺术的典范。

此外,景区内以唐代摩崖造像—— 大佛(又称“乐山大佛”)为中心,有秦蜀守李冰开凿的离堆,汉代崖墓群,唐宋佛像、宝塔、寺庙、明清建筑群等,展现着中国历代佛教文化的发展历程。

峨眉山自然风光

以自然风光优美、佛教文化浓郁而驰名中外的峨眉山,以其“雄、秀、神、奇”的特色,雄踞于中国名山之列,并成为其中的佼佼者。

雄:峨眉山在四川盆地西南缘平地拔起,与五岳中最高的华山相比,仍高出一千多米,所以历代称其“高凌五岳”。峨眉主峰三峰并立,直指蓝天,气势磅礴。登顶眺望,或群山叠叠,或云海茫茫,变幻无穷,令人心旷神怡。李白有“蜀国多仙山,峨眉邈难匹,周流试登览,绝怪安可悉”之千古诗篇。古人有“震旦国中,峨眉者,山之领袖”之惊世绝唱。

秀:峨眉山处于多种自然要素交汇地区,植物垂直带谱明显,植物种类繁多,类型丰富,植被覆盖率较高。山中峰峦叠嶂,林木繁茂,郁郁葱葱,山体轮廓优美,线条流畅,景色多姿多彩。在天下各大名山中,其繁茂的植被景观,堪称第一。

神、奇:峨眉山作为普贤道场,浓郁的佛教文化色彩使它笼罩在一片神秘的宗教气氛之中。而神话传说,以及戏剧、音乐、绘画、武术等的渲染与传播,使这座佛国仙山的神奇色彩更加浓郁。在漫长的历史长河中,峨眉山的佛教文化、寺庙建筑与自然景观有机地巧妙地融合在一起,这在中国名山中实为首屈一指。峨眉山奇特的气象景观如金顶的云海、日出、佛光、圣灯、朝晖、晚霞,以及雷洞烟云、洪椿晓雨、大坪霁雪、雨湘雾湘等,千变万化,绚丽多彩,堪为中国名山之首。

1996年12月,峨眉山—乐山大佛被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”,列入《世界遗产名录》。

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