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什么是三蛇闹春，十鼠抢粮，十一牛耕田
三蛇闹春，十鼠抢粮，十一牛耕田。乍听之下好像群魔乱舞，蛇来闹春，老鼠抢粮，又不太平了。那么，真的是这样吗？这句话到底是什么意思呢？ 有人说，今年是暖春，这村子里蛇估计会多起来，老鼠也会多起来，这蛇鼠一窝，蛇吃老鼠，老鼠为了避开蛇必然争分夺秒抢粮食，虽然有十一头牛辛勤耕作，依然扛不住一群东西瞎霍霍，最终白白便宜了山精野货。听起来好像有几分道理，但未免太悲观了。 其实这句话并没有那么玄乎，只是纯粹陈述…- 289
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2022年虎年到，农村谚语“五牛耕田、八人分丙”是啥意思？
在古老的灶头马中，壬寅虎年为“八龙治水”、“八人三锄”、“五牛耕地”、“十马驼谷”、“七人得辛”、“六屠三猪”、“八人二饼”。朋友们，您知道这是什么意思吗？此文大体需要阅读五分钟，欢迎大家观看。 2022年是壬寅虎年，在我国悠久的文化传统中，虎年是非常吉祥的年头，向来有虎岁承欢的说法。如今虎年即至，明年的年景到底好不好呢？可能有很多人比较关心。 古往今来，老祖宗留下了许多博大精深的农村谚语，其中灶…- 476
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2022年是虎年，农村老人说“壬寅虎下山，戌狗上天边”是什么意思？
“壬寅虎下山，戌狗上天边”是什么意思？ 2022年春节越来越近了，辞牛迎虎，每个人期待新年新气象。在新的一年，农民期待风调雨顺、五谷丰登。“壬寅虎下山，戌狗上天边”是什么意思？下面，我们就来探究这句农村老话的来龙去脉，并仔细剖析古代俗语中蕴含的文化传统。 干支纪年法是中国古代先民，根据天上的日月五星以及地球之间的变化关系，加上十大天干和十二地支，而发明的纪年方法，以每六十年为一个周期的纪年方法，在…- 697
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十二生肖文化之生肖本命年是什么意思
十二生肖文化之生肖本命年是什么意思？ 中国古代的历法，是用天干和地支的组合来纪年的。古典文学名著《西游记》第一回中有一句话“山中无甲子，寒尽不知年”。这里所说的“甲子”即是指用干支纪年的历法。意思是说，由于深山里面没有历法，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临。 古代采用干支纪年的方法，是非常科学的，但在当时乃至后来漫长的社会进程中，能识文断字的人毕竟是极少数。要用甲、乙、丙、丁、…- 239
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十二生肖文化之生肖猪故事
十二生肖文化之生肖猪故事: 猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也”。在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。 浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其徒刑与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。 春节前，人们一般在腊月二十五日前杀猪，二十六日为封刀日，就不能…- 304
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十二生肖文化之生肖狗故事
十二生肖文化之生肖狗故事: 狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，“走狗”便含有贬义，鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的无耻文人。不过，从民俗学的角度来看，狗还有一些其他的含义。 “赶毛狗” 正月十五赶毛狗的…- 316
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十二生肖文化之生肖鸡故事
十二生肖文化之生肖鸡故事: 汉族民间有立春日佩戴“迎春公鸡”的习俗，流行于山西北部以及山东一些地区。迎春公鸡又称“春鸡”，是立春前年青妇女们用碎布缝制的佩饰物，挂在孩子身上。春鸡用纸底花布裹棉花，形同菱角，一角尖端缀花椒仁作鸡眼，另一角缝几根花布条作鸡尾，春鸡钉在孩子的左衣袖上，有新春吉祥之意。一般在正月十六到庙会上将布鸡扔掉。未种牛痘的孩子所佩鸡要衔一串黄豆，几岁串几粒，称作“鸡吃痘”。 土家族…- 377
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十二生肖文化之生肖猴故事
十二生肖文化之生肖猴故事: 汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。民间忌猴年，认为猴年收成不好，是灾年。俗语说“饥猴年，饿狗年，要吃饱饭是猪年”。 请猴 兖州春节风俗“请猴”，是兖州广大人民群众在长期…- 303
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十二生肖文化之生肖羊故事
十二生肖文化之生肖羊故事: 羊为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。 汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳”。明末清初屈大均套许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’”。“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云…- 224
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十二生肖文化之生肖马故事
十二生肖文化之生肖马故事: 山东章丘龙山镇城子崖的考古发现证明，自父系氏族公社时期，人们就开始驯马。许多古籍中有“相土作马乘马”的记载，作乘马就是用四匹马驾车，作为运载的工具。 华夏自古有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全…- 257
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十二生肖文化之生肖蛇故事
十二生肖文化之生肖蛇故事: 逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。 汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚“见到蛇脱皮，不死脱层皮”。尤其是在春季更为大忌。 在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利…- 272
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十二生肖文化之生肖龙故事
十二生肖文化之生肖龙故事: 节日里，我们与龙共舞。龙带给中国人的，多是欢乐。作为象征着吉祥昌乐的灵兽，在中国人的节日里，龙自然不可缺少。中国的民俗节日中，有不少与龙有关。这些节日的活动丰富多彩，富有浓郁的民族特色，散发着清新的乡土气息。我们不妨走进这些传统节日，感受龙带给我们的欢乐。 农历正月十五日是汉族的元宵节，又称上元节。中国道教有“天官当令是上元”的说法，据说天官正月十五日生，上元之夜家家要…- 462
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十二生肖文化之生肖兔故事
十二生肖文化之生肖兔故事: 在人们的心目中，兔子是十分亲切、和善的小动物。在古老的传说中，最早登上月宫的，除了嫦娥、吴刚之外，还有兔子。这是古代人民美好的想象。 嫦娥登上月宫，据《淮南子》等古书的记载，是因为她偷吃了她丈夫后羿从王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。吴刚登上月宫，据《酉阳杂俎》的记载，是因为吴刚修仙犯了错误，才罚他去伐月中的桂树。这桂树随砍随长，永远也砍不断。至于这兔…- 531
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十二生肖文化之生肖虎故事
十二生肖文化之生肖虎故事: 清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅”。(注：红苗唯铜仁府有之，衣服用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。)寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。是一些地方民间流传的避寅习俗。 白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名…- 268
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十二生肖文化之生肖牛故事
十二生肖文化之生肖牛故事: 唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春的风俗两部曲。 鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼·月令》：“出土牛以送寒气”。后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。 康熙《济南府志·岁时》：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊…- 259
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十二生肖文化之生肖鼠故事
十二生肖文化之生肖鼠故事: 在十二生肖中，鼠居首位。在我国，老鼠除“耗子”的别称外，还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫、李太夫等。《山海经》中有“状如鼠而鸟翼”的寓鸟，有“状如兔而鼠首”的飞鼠等。除寓鸟可能有蝙蝠的依据外，能“以其背飞”的飞鼠就完全是想象的产物了。在辞书的“鼠”部，以“鼠”为偏旁的汉字有不少，有些可以找出动物分类学的依据，有些则属子虚乌有的传说之物。 在文学作品中，鼠的形象在《诗经…- 406
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