十二生肖文化之生肖狗故事:
狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，“走狗”便含有贬义，鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的无耻文人。不过，从民俗学的角度来看，狗还有一些其他的含义。
“赶毛狗”
正月十五赶毛狗的风俗比较普遍。鄂西的土家族，家家都用竹木在房前屋后搭个“人”字形的毛狗棚，晚上点燃。江陵等地是把可以炸响的蜡树和蜡树枝堆在稻场上点火。烈焰熊熊，火光冲天，到处“噼啪”作响，人人大声呼喊：“赶毛狗，呵吙！赶毛狗，呵吙”！先宅院、村庄，后山野、田间，特别是不能漏掉自己家里的秧田。据说，只有赶走了毛狗才会六畜平安，田地不长草。在田野赶毛狗时，一般都手持火把，光亮闪烁，山回谷应，非常壮观。有时还不断念唱民谣。宜城的民谣是：
撵毛狗，撵毛狗，
撵到张家屋后头，
张家屋后炒蚕豆，
啌咚啌咚几砖头。
鄂西的略有不同：
耍毛狗，耍毛狗，
耍到你家灶门口，
毛狗打个屁，
你家粑粑不来气。
民间传说，毛狗就是狐狸。它原来和人是朋友，但却常偷鸡吃。人们知道了，一齐动手，放火烧了它的老窝。从此就有了烧毛狗棚和赶毛狗的风俗。
射草狗
蒙古族有“射草狗”的仪式，人们将稻草扎成狗形，并用箭射，以消除不祥。实际上，“射草狗”起先是蒙古皇室以射箭运动形式举行的一个脱灾免祸宗教仪式。
作为蒙元帝国时代蒙古族的一个传统祭祀节日，“射草狗”一般只在宫廷范围内举行，举办的时间多在每年农历十二月的下旬，由萨满教巫师（萨满）负责主持。届时，人们在开阔平坦的草地上，用稻草束一个狗形的靶子，以箭射之，借以祛除不祥。关于蒙古皇室的射草狗之俗，《元史》七十七卷《祭祀志六》有比较详细的记载：“每岁，十二月下旬，择日，于西镇国寺内墙下，洒扫平地……束秆草为人形一，为狗一，剪杂色彩缎为之胃肠，选达官世家之贵重者交射之……射至糜烂，以羊酒祭之。祭毕，帝后及太子嫔妃併射者，各解所服衣，俾蒙古巫觋祝赞之。祝赞毕，遂以与之，名曰脱衣。国俗谓之射草狗”。参加射草狗的人员，限制十分严格。除皇室家族成员外，非别速、扎刺尔、乃蛮、忙古台、列班、塔达等氏族不得与列。
打狗饼
江苏一带有“打狗饼”的丧葬风俗。人死后，要以七枚龙眼和面粉作球，悬系于死者的手腕上。迷信认为，人死后要经过恶狗村，死者的饼是用来喂野狗的以保顺利通过，故称“打狗饼”。
