明十三陵是如何体现中国古代哲学“天人合一”思想的？
“天人合一”是中国古老的哲学思想，强调人和大自然之间的协调、统一。中国古代建筑史上，有很多建筑都体现了这一哲学主张，明十三陵就是其中的典型代表。
明朝初年，明太祖朱元璋的第四个儿子朱棣被封到北京做藩王。他野心勃勃，攻陷当时的首都南京，夺取了自己侄儿建文帝的皇位。后来，朱棣把明帝国的首都迁到了北京。朱棣去世后，与皇后徐氏合葬于北京天寿山的长陵。此后的230多年当中，明朝十三代帝王都将陵墓修建在长陵附近，形成了规模庞大的明十三陵。
明十三陵非常注重建筑和周围环境的协调统
十三陵建筑群气势磅礴，分别建在天寿山东、西、北三面的山麓上。明十三陵的每一座陵墓，从规划到选址都全面考虑了陵寝建筑和山脉、水流、植被的协调，使陵寝和山川形势自然形成一体，达到了“天造地设”、“天人合一”的境界。这十三组建筑群以长陵为中心，各陵之间间隔半公里到几公里，布成一个张开的扇面，排列在长陵的两侧。建造者沿着陡峭的山势在十三陵周围修建了高大的边墙，从东、西、北三面将天寿山中间的平地围绕起来，使整个十三陵看上去就像一个巨大的庭院。历朝历代的帝王陵寝都各自独立，在建筑上形不成一个统一的整体，明十三陵却截然相反，它利用天寿山的山势，以长陵为核心，共享长陵前的部分建筑，尊卑有序、层次错落地形成一体。十三座陵寝的规格、形制，大都模仿位于南京的朱元璋的陵寝——明孝陵，建筑风格上也非常协调，形成了一种整齐划一的效果。
十三座寝陵面朝宽阔的平原，背靠翠绿的青山，平原和群山当中流淌着潺潺的河水。红墙黄瓦的陵寝建筑错落有致地掩映在葱茏的树木当中，不仅不显得突兀，反而给天寿山的秀丽风光增添了庄严、恢弘之美。和历朝历代修建在平原上的帝王陵寝相比，依天寿山而建的十三陵自然景观层次丰富，形态多样，更加引人入胜。
联合国世界遗产委员会评价十三陵说：“它是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续五千余年的世界观与权力观。”这正是对明十三陵建筑理念的最好总结。
