无为：无所作为。治：治理。本指古代儒家主张用德政治民，不施刑罚，无所作为而使天下得到治理。道家主张顺应自然，不求有所作为而使天下得到治理。现也指放任自流，不加约束的治理方法。
1、无为而治的意思
无为：无所作为。治：治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。《道德经》的思想核心是“道”，“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。引申到治国，“无为而治”即是以制度（可理解为“道”中的规律）治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。
“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。
近义词：无为自化
2、无为而治的出处
《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”
译文：
《论语·卫灵公》：“孔子说：‘能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。’”
评析：
“无为而治”是道家所称赞的治国方略。《道德经》的思想核心是“道”，“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。引申到治国，“无为而治”即是以法（法同道）治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。
“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预社会秩序、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做。“无为而治”对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做，不必事必躬亲。
这里，孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。
3、无为而治造句
1.试析老子“无为而治”的政治思想及现实意义。
2.作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食足兵和社会诚信。
3.在道家无为而治政治理念的指导下，与民休息政策的得以实践。
4.在这儿，王安石所言“公听并观”，说的无非是仁宗皇帝“无为而治”，静待台谏、宰相互相监督。
5.可曲勇这样无意间妙手偶得的最妙，道家讲究的是无为而治，文章本天成，妙手偶得之。
6.初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治，说明了老子“自然无为”思想在历史上所产生的深远影响。
【常用程度】: 常用成语
【字数】: 四字成语
【繁体】: 無為而治
【注音】: ㄨˊ ㄨㄟˊ ㄦˊ ㄓˋ
【简拼】: WWEZ
【结构】: 偏正式成语
【年代】: 古代成语
【感情色彩】: 中性成语
