1、黄钟毁弃的意思
一般指黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。黄钟：古代的乐器，即黄铜铸的钟。毁：毁坏。弃：抛弃。比喻贤人遭受摈（bìn）斥。黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅作为乐器敲得很响如雷鸣。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
近义词：本末倒置、颠倒黑白、混淆是非
出处
战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“世溷（hùn）浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
译文：
战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“现在的世道混浊不清：认为蝉翼是重的，千钧是轻的；黄钟大吕竟遭毁弃，瓦釜陶罐却响如雷鸣；谗佞小人嚣张跋扈，贤明之士则默默无闻。”
2、黄钟毁弃的故事
屈原，中国战国时期楚国爱国诗人、政治家。芈（ mǐ ）姓，名平，字原。又自云名正则，字灵均。出身楚国贵族。
少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，做过左徒、三闾（lǘ）大夫。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被长期流放至汉北和沅湘流域。后因楚国的政治更加腐败，郢都也为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨（ mì ）罗江而亡。
其主要作品有《离骚》《九歌》《天问》等。而以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
其中《卜居》是《楚辞》中的一篇。“卜居”的意思是占卜自己该怎么处世。相传为屈原所作，实际上是楚国人在屈原死后为了悼念他而记载下来的有关传说。
传说屈原被流放后，三年不再能见到国王。他竭尽智慧用尽忠心，却被谗言遮挡和阻隔。他心情烦闷，不知道何去何从。就前往拜见太卜郑詹尹说：“我现在很疑惑，希望由先生您来指导下。”詹尹就摆正蓍（shī）草拂净龟壳说：“您有什么想法呢？”
屈原说：“我是要忠实诚恳、朴实忠诚的生活呢，还是跟那些人一样迎来送往、巧于逢迎，自己也不会穷困呢？是宁愿凭力气除草耕作呢，还是游说达官贵人来成就名声呢？是宁愿毫无隐讳地直言为自己招祸呢，还是顺从世俗贪图富贵而苟且偷生？是宁愿鹤立鸡群而保持正直操守呢，还是阿谀逢迎、强颜欢笑来巴结那妇人（楚怀王的宠姬郑袖，她与朝中重臣上官大夫等人联合排挤屈原。）？是宁愿廉洁正直以保持自己的清白呢，还是圆滑诡诈、油滑适俗、趋炎附势？是宁愿昂然自傲如同一匹千里马呢，还是如同一只普普通通的鸭子随波逐流，偷生来保全自己的身躯呢？是宁愿和良马并驾齐驱呢，还是追随那劣马的足迹呢？是宁愿与天鹅比翼齐飞呢，还是同鸡鸭在地上争食呢？
上述种种，哪个是吉哪个是凶，哪个该舍弃哪个该遵从？现在的世道混浊不清：认为蝉翼是重的，千钧是轻的；黄钟大吕竟遭毁弃，瓦釜陶罐却响如雷鸣；谗佞小人嚣张跋扈，贤明之士则默默无闻。唉，沉默吧，谁人能知我廉洁忠贞的心哪！”
詹尹便放下蓍（shī）草辞谢道：“所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您还是按照您自己的心，决定您自己的行为吧。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！”
“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”成语就是来自于这里，大意是：青铜编钟被毁坏抛弃而不用，反让把泥制的瓦锅作为乐器响如雷鸣。原诗下两句为“谗人高张，贤士无名。”屈原用来比喻当时楚国是非颠倒，黑白混淆的腐朽政治，表达了他对贤士备受压抑打击而谗人却被重用的愤慨。后世多用这个名句形容贤才被斥逐而小人得志的情况。
3、黄钟毁弃造句
老板放着好好的工程师不用，却偏偏相重用只会溜须拍马的人。真是黄钟毁弃，瓦釜雷鸣啊！
人民有话不能言，言者无责可自负。其结果必然成为瓦釜雷鸣、黄钟毁弃的世界。
正正经经做学问的人，理应得到社会的更多的尊重，很可惜，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”！
噫！鼠辈邸张，其若是哉！黄钟毁弃，瓦缶雷鸣，蠢兹幺么，毒害乃尔。（清 汇阴百一居士《壶天录》）
【常用程度】: 生僻成语
【字数】: 四字成语
【繁体】: 黄鐘毁棄
【注音】: ㄏㄨㄤˊ ㄓㄨㄥ ㄏㄨㄟˇ ㄑ一ˋ
【简拼】: HZHQ
【结构】: 主谓式成语
【正音】: 毁；不能读作“huī”。
【辩形】: 钟；不能写作“盅”。
【年代】: 古代成语
【感情色彩】: 贬义成语
