毕仲游分析司马光变法
北宋王安石于宋神宗熙宁年间进行的改革，是要变法立制，富国强兵，改变积贫积弱的现状。
王安石变法以“富国强兵”为目标，从新法实施，到守旧派罢废新法，前后将近15年时间。在此期间，每项新法在推行后，基本上收到了预期的效果，使豪强兼并和高利贷者的活动受到了一些限制，使中上级官员和皇室减少了一些特权，而乡村上户地主和下户自耕农则减轻了部分差役和赋税负担，封建国家也加强了对直接生产者的统治，增加了财政收入。但是，各项新法或多或少地触犯了中上级官员、皇室、豪强和高利贷者的利益，最终被罢废。
司马光与主持变法的王安石发生严重分歧，在政见不同、难于合作的情况下，司马光退居洛阳，通过编纂史书，从历史的成败兴亡中，提取治国的借鉴，“使观者自责善恶得失”。后来，王安石被废黜后，司马光继续执政，他反王安石变法之道而行之。当时，毕仲游任河东路行狱提点，写了封信给司马光，信中说：“过去王安石以兴作之论，说动了先帝，但忧虑财力不足，所以，凡是可以得到民间钱财的政策，没有不用的。发放青苗贷款，设置‘市易务’、收敛‘助役钱’、变革盐法等等，都是事；而想振兴宋室，忧虑财力不足，才是情。没有能杜绝他兴作之情，只想禁绝他散敛变置之事，这是之所以百说而百不行的原因。现在废除了‘青苗法’，取缔了‘市易务’，免掉了‘助役钱’，废弃了盐法，凡只是为了获利而伤害老百姓的事，都一扫而光，更改了它。那些过去在实行新法时被重用的人，心里必然不高兴，心怀不满的人，必然要说‘青苗法’不可废除，‘市易务’不可取缔，‘助役钱’不可免掉，‘盐法’不可废弃；必然要处于不足之情，说不足的事，以感动皇帝。他们的话就是让石头人听了，也会动心的。如果这样，那么被废除的可以再发放，被取缔的可以再设置，被免掉的可以再收敛，被废弃的可以再存在。现在治理国家的办法，应当让天下有识之士献计献策，深入了解收支的数字，将各地所积蓄下来的钱粮，一并收归地方官府，使他们的经费可以支付二十年的所需。几年以后，又将会是今天的十倍，使天子清楚地知道天下在钱财上的剩余。那么‘不足’之论，就不可能陈述在天子面前，然后新法才可以永远被废弃而不再实行。”
毕仲游信中又说：“当初王安石身居高位，朝廷内外都是他的人，所以他的变法能够实行，今天你想疗救前日的弊病，但您身边担任各种职务的官吏，十有七八都是王安石的门徒。虽然起用了两三个旧臣，用了六七个正人君子，然而，上百人中才占十几个，这种形势哪里能有所作为呢？不具备可以做事的条件而想去做，那么‘青苗法’虽然废除，又会再实行，何况还没有废除呢？‘市易务’‘助役钱’‘盐法’等也无不如此。用这样的办法去疗救前日的弊病，就好比一个人旧病稍愈，使他的父亲、儿子、兄弟都面有青色，但不敢贸然祝贺，因为他的病并没有根除。”司马光看了这封信，面色严峻，他深知事情正像毕仲游所忧虑的那样。
王安石
【悟在当下】做事前先看条件是否具备
毕仲游在给司马光的信中有一句话说得最好，就是“不具备可以做事的条件而想去做，那么‘青苗法’虽然被废除，又会再实行，何况还没有废除呢”。要改革，必先除旧换新，旧的不除，新的又怎么能实行呢？只有将旧的清除干净，才能实行新的。否则新旧在一起，必然会起冲突。
同样，我们在做事情的时候，也要先考虑做这件事需要什么条件，只有条件具备了，才能顺利进行，否则条件不具备就去做，无论如何你也是完不成的。
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