男女授受不亲出处，“男女授受不亲”真的有严格要求吗？
“男女授受不亲”是儒家学说取得正统地位，礼教受到贵族之家重视的产物。宋代以后，男女之分更为严格，“男女授受不亲”的思想便成为控制女性的精神枷锁。
在孟姜女的传说中，范喜良无意间从池塘里把孟姜女救出来，在那个"沾衣裸袖便为失节"的时代，孟姜女就只能选择嫁给范喜良。虽然是传说，但也可以看出来那个时代的思想保守。
明沈采《千金记》第十一出：“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’，侍奴家放在地下，客官自取。”那么，“男女授受不亲”这条规则的约束力到底如何呢？
据《孟子》记载，男女授受不亲，是一种礼仪。授受，就是施与和接受；“授受不亲”，就是指没有亲属关系的男女不得有身体接触。《礼记》中记载了这样一段对“男女授受不亲”的要求：孩子（指姐弟或兄妹）长到7岁以后，男孩与女孩就不能在一起睡觉了，也不能在一起吃饭。而且，男人和女人是不能杂坐的，就是使用同一套洗漱用品都是不被允许的。可见这“男女授受不亲”的要求有多苛刻。
其实在战国之前，男女交际上并没有这么严格规定，人们群居而生，这种礼仪是行不通的。有资料记载，在西周时期仲春之月，男女是可以自由相会，嬉戏玩耍的。西汉以后，儒家学说取得正统地位，礼教受到贵族之家的重视，豪门望族强调男女隔离，防范夫妻之外的两性有过多的接触，但并不十分严格。宋代程朱理学兴起后，出现了“男女之大防”的说法，官宦之家，多将妇女禁于内室，不许她们迈出家门。
为了达到控制女性的目的，男人还向女人灌输贞操观念。因此，许多正常的东西都被视为不检点的行为，并因这种扭曲的“贞节”观酿成悲剧。明清文献记载，有女子曾因看见赤膊的男人，便认为不洁而自杀。
古人说：男女有别，授受不亲。但学过物理学的人都知道，同性相斥，异性相吸。也许，上帝是因世界的需要而创造了男人；而又因男人的需要，而创造了女人。这叫奇正相生，阴阳互补。我们不得不承认，男女在一起时，总会有一种莫名的感受，或是心理、生理发生一些微妙的变化。也只因这种变化，才发生了不该发生的事情。总之，多保持距离，才有安全感；要有一定的分寸，才会有界限感；要讲点人伦道德，心里才会有个谱；要讲点人格，才会受人尊敬；要有人的尊严，才活得有价值；要有自制力，才会避免不必要的麻烦；要想有好的名声，那就别想着不去干那种见不得人的卑鄙龌龊事情。
懂得男女授受不亲，就知道：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；
懂得男女授受不亲，就会做到：“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成”；
懂得男女授受不亲，就会做到：“保生者寡欲，保身者避名”；
懂得男女授受不亲，就会知道：“做人要有一点品味，激情要享，生命也要顾”；
懂得男女授受不亲，就会做到：“忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也”；
懂得男女授受不亲，就会做到：“卑而不失义，瘁而不失廉”；
懂得男女授受不亲，就会明白：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”；
懂得男女授受不亲，就要讲良心：“良心，顾名思义，就是一颗善良的心。人之异于禽兽者，则人有良心。人无良心，与禽兽无异”；
懂得男女授受不亲，就要知道：“心术要正，处事要稳。举头三尺有神明，要时刻警醒上帝就在身旁，观察着我们的一言一行，和一举一动，我们内心的任何活动都逃不出道的法眼”。
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