鲁季敬姜，春秋时期鲁国大夫公父穆伯的妻子、文伯的母亲，生卒年不详。她博达知礼，熟悉国家政治朝纲。尤为可贵的是，她在教育子女方面很有方法，因此颇受孔子的推崇，在封建社会她的教育方式被长期奉为“母范”。
公父穆伯死得很早，抚养、教育儿子文伯的重任就落到了敬姜身上。她对儿子从小就严格要求，将他朝有学问有德行的方向培养。
有一天文伯放学回家，带着几个朋友回来。奇怪的是，文伯摆出一付趾高气扬的样子，要他的朋友对待他用对待父母兄长那样的礼节，进堂屋时都倒退着走路。敬姜见状很不高兴，便质问文伯。文伯却一副理所当然的样子，对母亲说：“我现在已经长大了，不是小孩子了，出身贵族家庭的成年人就应当有这样的派头才像话。”敬姜听后神情十分严峻，毫不客气地教训儿子说：“你读了这么久的书，难道不懂得礼节吗？
从前周武王下朝回宫，发现自己系袜子的带子断了，但是这时宫里的仆从都在忙着干活，为了不打断他们的活计，就自己弯下腰去将断袜带系好。正因为周武王有爱惜臣民这样的良好品质，所以后来才成就了大事。还有齐桓公，他虚心接受下属提出的意见，为了更好地听取意见，他在左右安排了很多能够提意见的朋友、谏臣，还有几十位要及时指出自己过失、错误的属官。由于虚心纳谏，他才成就霸业。周公勤勉辅政，吃一顿饭中间要停顿好几次会见客人，洗一次头中间也停顿好几次，抓住湿头发也要会见朋友。他还带着礼物多次去拜访穷乡僻壤的贤人。这样礼贤下士，才保住了周王室的繁荣昌盛。周武王这些人都是能成大事的人，他们礼贤下士，乐于听取别人的意见，从中受益匪浅。
你只是一个小孩子而已，却将朋友当成奴仆一样看待，这样的话，你又怎么能从朋友那里得到帮助从而促使自己进步呢？”文伯听了母亲的话以后羞愧不已，忙向母亲认错。从此，他广交朋友，广求严师，对师友非常尊敬。敬姜看在眼里，非常高兴，称赞了儿子的正确行为。
在敬姜的努力教导下，文伯进步很快，他长大后便做了鲁国的宰相。在他去上任之前，敬姜指着织布机教导他治理国家的道理：“治理国家就像纺纱织布一样，关键在于调整好。”说着便将织布机的零件一一指给他看，并说明作用：“幅，这个东西用来测量、校正布的曲直，所以一定要做得方方正正，不可歪斜，只有公正的人才可以当大将。画，用来将布分为几等份，并测量长短，一个人具有这种才能才可以当官正。物，用来标出布的幅广匹长，类似于这样辨人长短宽窄的人才可以充任都大夫。
梭，用于来回不断地引线，有这种与人交际才能的人可以做外交官。而综用于前后推拉，使经纬线交织得有条有理，这种人可做别人的老师。均，用于调节数量大小，有这种才能才可以任内史。轴，坚固正直，任重而道远，只有像轴这样的能担当重任的人才能做宰相。摘，卷起与舒张无穷无尽，有这样宽广胸怀的人才能位至三公。”文伯将母亲的教诲牢记在心，上任去了。
一天，文伯退朝后回家向母亲请安.见母亲正在屋子里纺线，便很不高兴地对母亲说：“像我们这样富贵的人家，您还亲自纺线。季孙如果知道了这件事，一定会责备我，认为是因为我不能干才使您如此劳累。”
敬姜听后长叹一声说：“鲁国看来已没有什么指望了！”文伯非常诧异，忙问缘由。敬姜说：“他们让你做官，却并没有教给你做官的道理。还是让我告诉你吧！过去的君王都选择土地贫瘠的地方让人民生活，这样人民才会勤劳肯干，天下便能长治久安。勤劳的人民才会动脑思考，才会产生善心，而过分舒适安逸的生活往往令人忘记做善事而走向做恶事的道路。在土地肥沃的地方生活的老百姓往往向往安逸生活，丧失斗志，在土地贫瘠的地方生活的老百姓往往淳朴勤劳。正因为这个道理，古代的帝王天天要隆重地迎接日出，和三公九卿一块学习地德，中午时则要考察百官的政事，傍晚时又和太史、司载一起考察天文历法以及刑法的执行情况。
日落之后还要监视九嫔之官准备好祭祀天地的祭品，做完这些后才能安心休息。诸侯们则早晨反省自己执行帝王命令的态度，中午检查国政，傍晚检查刑法的执行，晚上还要教谕百工，做完后才能放心。卿大夫早晨反省自己是否忠于职守，白天考察民政，傍晚订出第二天的工作计划，夜里治理家政。士大夫早晨接受任务后，白天要完成，傍晚复习，晚上再检查有无过错。平民百姓，天亮起来干活，天黑躺下休息，天天勤劳工作。王后，公侯夫人，公卿的内子、命妇，士的妻子和村姑也勤谨劳作，各有各的任务。
男人、女人各司其职，谁完不成就要受到责罚，这是自古以来的规矩。我是一个寡妇，而你地位又低，即便我们起早贪黑地干活，还怕对不住你已逝的父亲，哪还敢偷懒呢？希望你不要忘记你的先人。你要我不再纺线安享晚年，我却担心你会怀着贪图享受的心思做官，因为这样迟早会引来灾祸，穆伯家恐要绝后了啊！”
文伯听后深受教育，从此严格要求自己做一个勤谨、正直的官，再不敢对自己放松要求了。
