宋词的豪放和婉约,背后却充满了政治和无奈(宋词的发展历程)

中国古典文化:宋词诞生发展史

提到宋词,脑海里浮现的便是“帘卷西风,人比黄花瘦”的婉转美艳;是“归去,也无风雨也无情”地豁达洒脱;是“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的感人至深。

当人们惊艳于宋词本身蕴含的令人迷醉的风韵与气息,但却似乎从未回到作词的文人自身去体悟去感受,去体悟他们的喜怒哀乐,去感受他们的柴米油盐。或许当柴米油盐的平平淡淡的真实生活与极富风雅的宋词所营造的理想世界结合,每一个品读宋词的人都会有全新体悟。

千里烟波,暮霭沉沉楚天阔-宋词的诞生与发展

昨夜雨疏风骤—宋代前宋词诞生发展史

当谈及“宋词”,人们或许第一印象会觉得它诞生于宋代,但其实这种说法是有错误的,宋词实际诞生于隋朝,并在一开始是作为音乐文学的形式搭配音乐本身开始流行的。

这个音乐被称作“燕乐”,即宴乐,也就是在聚会和宴会上演奏的音乐,而宋词也自然而然作为一种在宴会上演奏以娱众听的表演形式了。但是在宋词诞生初期,它并没有被看做一种文学形式,而仅仅是被当做一种娱乐形式。再加上隋朝本身历史时间不长,宋词没被重视也来不及受到重视,就被伴随着唐朝而来的文化冲击覆盖了。

《碧鸡漫志》载:“盖隋以来,今之所谓 曲子者渐兴,至唐稍盛。”到了唐朝。到了唐朝,文坛中开始流行写词填词,并将它进一步发展和推广。此时,虽然宋词依旧达不到唐诗对于文坛的影响了,却也在唐朝文学史上占得了一席之位。

到了晚唐和五代时期,宋词已经得到了较好的发展而逐渐趋于整体性的规整化,写词填词少了一分随性,多了一分规整。这虽然从某些程度上对于宋词的创作有着一定的限制性,却也促进了宋词本身质量的进步和宋词体系的完善。

中国古典文化:宋词诞生发展史

著名晚唐词人温庭筠和五代著名词人李煜都是词坛的巨匠,不仅仅写出了许许多多脍炙人口的诸如“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流,”和“小山重叠金泯灭,鬓云欲度香腮雪”的名句名篇,也从自身写词填词的角度进一步改进和推广了宋词,进一步发展了宋词本身以及词坛影响力,对宋词做出了巨大的贡献。

今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月-宋代的宋词发展

到了宋代,封建社会思想和封建制度进一步发展完善,极大地推进了封建文化的发展。再加上自宋太祖赵匡胤建立宋朝以来,宋朝“重文轻武”,上至统治者下到人民大众都致力于推进文化发展并将宋词的创作视为极具风韵的事,促进了宋词的发展和推广,宋词终于独立于诗以外成为文坛史上又一朵绝世奇葩。

词具有波澜壮阔的发展史,在宋代它的发展尤其跌宕起伏。终宋代一朝,词也仅仅被分做了“豪放派”和“婉约派”两派,它们各有特点、各具风骨,各自以其独特的方式滋润这一代人和一片天地。

有人将豪放派形容为中年壮汉大声高歌的无边壮阔;将婉约派形容为二八红娘手持牙板,咿呀小曲。虽然这样的形容也不难看出两派的风格迥异,但是人们还是习惯把豪放派的代表人物苏轼作为宋词的集大成者,认为他的词独具韵味,将宋词本身发展到了巅峰。

但是凸显出宋词发展的蜿蜒曲折的另一说法也就诞生在了同一时期:宋词失去了创新的能力,变成了一昧寄情山水或者歌以明志的工具,从具有创新的文坛一朵盛世奇葩变成了固定风格僵化思维的昨日黄花。这两种说法都各自有道理,但从主题思维上看,显而易见是前一种更加符合宋词发展史。

中国古典文化:宋词诞生发展史

在发展宋词的过程中,有两大问题,一大问题就是怎样从“诗的旁支”变成“宋词”,这也是直接关系到宋词能否与唐诗、元曲和明清小说齐名而成为中国古典文学的几大巅峰的问题。第二大问题就是宋词如何从落魄文人游历于青楼烟花场用以取悦狎客艳女的靡词艳曲变成文坛中悦人视听的阳春白雪。

陆辅之《宋旨》载:“雅正为尚,仍诗之支流。不雅正,不足言词。”不仅仅点出了“去俗复雅”的重要性,也说明了宋词从唐诗中脱离出来,成为了诗以外又一大中国古典文学史的重要组成部分。事实证明,词的发展是成功的。

宋代文人生活习尚-平淡是真还是不思进取

凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞-平淡即是长情

有人说:诗唐雅宋,最是迷人。诚然,盛唐的繁华是古今乃至中外都有目共睹的,但是宋朝文人的生活习尚,却更加具有魅力,更加吸引对于“采菊东篱下,悠然见南山”的欲隐于喧嚣事外或者重回滚滚红尘的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的返璞归真的人们。

中国古典文化:宋词诞生发展史

自太祖陈桥兵变,建立宋朝以来。终宋代整朝,无论官僚阶层或者文人阶层,始终都崇尚诗词古韵的美。《西湖游览志》载:“宋髙宗雅工书画作人物山水竹石自有天,”说明了统治者以身作则发展文化事业,这也是文化空前繁盛空前空泛的时代。

而在这样的时代下,政治清明,经济繁荣,自然文人生活习尚也就格外具有魅力。没有盛世唐朝在经济发展繁盛的同时多了许多命途多舛的士子,也没有明朝高压统治下的战战兢兢,宋代的文人墨客开始追求一种慢生活,在日间喧嚣日渐发展繁盛的封建社会中形成一股清流。而这种清净从生活逐渐渗透到宋代文人背影里的点点滴滴,勾勒出了清明上河图的恬静和《定风波》的洒脱。

宋人将焚香、点茶、挂画、插花称为生活四艺,以他们为中心建立了宋代文人生活风尚体系,建立了独具一格的宋代文人生活美学。一挥一毫,一肌一容,都如同伴有春风入雨的感觉。“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”,在这种典雅与恬静中,宋代文人的生活开始具有巨大的魅力。

中国古典文化:宋词诞生发展史

中国古代文人士子大都在儒学的熏陶中成人立身,而儒学正如其名,儒雅有君子风范,而这也正是宋朝文人士子所追求的。穷则独善其身,达则兼济天下。这是独属于儒生的浪漫,却也是独属于宋朝文人的情怀。

纵观宋代整代,无论是高位上还是高位下,无论是熙熙攘攘的盛世,还是零零落落的衰期,宋朝那种儒雅清净的味道依旧如梅香一般镌刻在骨子深处,迷醉了一方天地,沉醉了后世几多文人墨客。撒两盏竹叶青酒,祭奠于逝去的风花雪月,这大概就是情怀吧。

莫等闲,白了少年头,空悲切

提到宋朝,人们很难不想到“靖康耻”等字眼,认为宋朝文人无风骨,统治者无态度,宋朝是一个没有骨气的朝代。诚然,没有“犯我强汉者,虽远必诛之”的决绝,也没有“君王死社稷,天子守国门”的悲壮,“重文轻武”的宋朝本身没有那么强的军事实力,但却绝不是没有风骨的。

中国古典文化:宋词诞生发展史

虽然宋朝本身因为政治清明和经济繁荣发展,生活趋于平淡,文人墨客也大多寄情山水以表达谴倦情思,所以总体宋代给人的印象是清秀文人的形象,本身建国就失去了腥风血雨的争斗,权力交接也没有削藩勤王的苦难,宋朝前期是处在一片祥和气氛中.

而祥和气氛下的生活质量进步很难不让人享受生活,所以看宋代人们看到了高超的技艺,颇具韵味的诗词古韵,感人至深的情义故事,这是宋朝的魅力所在,也是宋朝的忧患所在。

大家大可试想,自古以来生于安乐而成于安乐的国家王朝能有几何?若太平盛世,时光恬淡,人们会说“偷得浮生半日闲”或者“人间有味是清欢”,而若在内忧而外患的时代,人们就会说“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”了。

中国古典文化:宋词诞生发展史

但是宋朝真的就是因为生活风尚而失去风骨了吗?虽恬淡而不失上进,虽典雅不失热血,在我看来就是宋朝最好的写照了。前有“廉颇老矣,尚能饭否、”的辛弃疾,后有“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的文天祥,他们正是宋代文人不屈的写照。

文人墨客自古以来居于社会上层,他们的思想和行为对于整个社会的影响力都是特别大的。故宋人虽吟诗唱词,饮酒品茶,但镌刻在灵魂和血脉中的独属于中华儿女的爱国情怀却始终存在,虽风花雪月迷人,但是风骨犹存、英魂犹在!

总结

当吟诵宋词的时候,我们总会觉得有身临其境的感觉,但其实所有的文人风尚都藏在深处,绝非轻易可以窥探。这是中国古典文化的婉转美,深谙于文化古韵之道的宋人也是无可避免地任其渗透。

中国古典文化:宋词诞生发展史

不妨进一步深入思考宋词本身背景及相关情怀,这样虽无法再现曾经的词人的微笑或者悲伤,但是可以从一点一滴中看到文人风尚文人风骨的一角,那就是文化传承的意义了。

参考文献:

《宋旨》

《宋史》

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