【原文】
昔有人乘船渡海，失一银釪，堕于水中。即便思念：“我今画水作记，舍之而去，后当取之。”行经二月，到师子诸国，见一河水，便入其中，觅本失釪。诸人问言：“欲何所作？”答言：“我先失釪，今欲觅取。”问言：“于何处失？”答言：“初入海失。”又复问言：“失经几时？”言：“失来二月。”问言：“失来二月，云何此觅？”答言：“我失釪时，画水作记。本所画水，与此无异，是故觅之。”又复问言：“水虽不别。汝昔失时，乃在于彼；今在此觅，何由可得？”尔时众人无不大笑。
亦如外道，不修正行，相似善中，横计苦困，以求解脱，犹如愚人，失釪于彼，而于此觅。
【我解】
从前有一人乘船过海时，银釪掉进了海里。他就在海里作了标记，想着后面来找。两个月后，他到了一个国家，见到有一条河，就跳进去找银釪。别人问他在干嘛？他说我以前丢了银釪，现在来找。在哪里丢的？在海里丢的。丢了多长时间了？两个月了。那你为什么在这里找啊？他说，之前丢的时候，在水里做了记号。这里的水和之前的一样，所以在这里找。别人就说，水虽然一样，但你是在海里丢的，现在在这里找，肯定找不到的。
就像一些向佛之人，在自以为是的佛法中修行，寻求得道解脱。
【我得】
印度有“刻水求釪”，中国有“刻舟求剑”
据查，《百喻经》是公元5世纪由梵文翻译为中文，而“刻舟求剑”最早见于中国的《吕氏春秋》，后者成书于公元前200多年，也不好说二者有无相互借鉴。网上有人专门有些的论文，有兴趣者可以深究下。
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