相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?
《诗经·相鼠》
礼，国之干也。敬，礼之舆也。
《春秋左传?僖公十一年》
无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。
《春秋左传?昭公元年》
礼，人之干也。无礼无以立。
《春秋左传?昭公七年》
国而无礼，何以求荣?
《春秋左传?昭公十六年》
君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。
《春秋左传?昭公三十一年》
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
《论语?子路》
以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不较。昔者吾友尝从事于斯矣。
《论语?泰伯》
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。
《论语?八佾》
不学礼，无以立。
《论语?季氏》
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。
《论语·泰伯》
非礼之礼，非义之义，大人弗为。
《孟子?离娄上》
辞让之心，礼之端也。
《孟子?公孙丑上》
人之患在好为人师。
《孟子?离娄上》
天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《易传·彖·谦卦》
劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。
《易传?系辞上》
有大而能谦必豫。
《易传·序卦》
礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。
《礼记?经解》
礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。
《礼记·坊记》
凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。
《礼记?冠义》
礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。
《礼记?曲礼》
敬而不中礼谓之野，恭而不中礼谓之给，勇而不中礼谓之逆。
《礼记·仲尼燕居》
君子尊让则不争，絜净敬则不慢，不慢不争，则远于斗辩矣。不斗辩，则无暴乱之祸矣。斯君子所以免于人祸也。
《礼记·乡饮酒义》
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