苏秦①之②楚，三日乃③得见乎王。谈卒④，辞而行。楚王曰：“寡人闻先生若闻古人。今先生乃⑤不远千里而临寡人，曾⑥不肯留，愿闻其说。”对曰：“楚国之食贵于⑦玉，薪贵于桂，谒者⑧难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因⑨鬼见帝。”王曰：“先生就舍，寡人闻命⑩矣。”
苏秦：战国时的外交家，主张合纵抗秦。之：到......去。乃：才。卒：完毕。乃：刚刚。曾（zēng）：竟然。于：比。谒者：负责传达、通报的人员。因：依靠，凭借。闻命：指接受命令或教导。
苏秦到楚国去，过了三天才见到楚王。交谈结束后，苏秦向楚王告别要离开楚国。楚王说：“我听先生的指教就好像听到了古代先贤的教诲。现在先生刚刚不远千里地来见我，竟然不愿意留下来，我想知道您离开的原因。”苏秦回答说：“楚国的粮食比玉还贵，柴草比桂木还贵，见负责通报的人难得如同见鬼，见大王难得如同见天帝。现在要我吃玉一样贵的食物，烧桂木一样贵的柴火，通过像鬼一样的通报人员见天帝一样的大王。”楚王说：“请先生到馆舍休息，我接受您的教导了。”
说“乎”：“乎”在文言文中常用作语气助词，如《论语》：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。
表示疑问语气，可译为“呢”。如《赤壁之战》：“将军迎操，欲安所归乎？”表示推测语气，可译为“吧”。如《师说》：“其皆出于此乎？”表示感叹语气，可译为“啊”、“呀”。如《捕蛇者说》：“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！”表示反问语气，可译为“吗”、“呢”。如《论语》：“学而时习之，不亦说乎？”
“乎”还可以用作介词，相当于“于”。如上文中的“三日乃得见乎王”，即“三日乃得见于王”。又如，《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
苏秦：（？—前284年），己姓，苏氏，名秦，字季子，雒阳（今河南洛阳市）人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。
早年投入鬼谷子门下，学习纵横之术。后刻苦攻读《阴符》，游说列国，提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印。联盟解散后，自燕至齐，被齐国众大夫因争宠而刺杀。
西汉·刘向《战国策·楚策》
苏秦作为战国时著名的说客，没有因为无法得见楚王而心灰意冷，也没有因见到楚王而得意忘形。苏秦已经揣摩到楚王的心理，以退为进，马上辞行，从而让楚王十分迫切地想听到他的说辞，并把他奉为上宾。由此可见苏秦游说能力之强，心理素质之高，最终能佩六国相印也绝非偶然。
在与别人沟通交流时，还是有很多技巧的，要事先了解对方的特点，因人施言，从对方的言辞中捕捉到有利信息，对话题进行引导，从而使自己处于主动地位。
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