记问之学是什么意思（记问之学不足以为人师解读）

　　什么样的老师，才算好老师？这个问题越来越难回答了，尤其在家长动辄退群、老师喜欢给家长布置作业的今天。

　　不如回头，看看古人怎么说。

　　

　　《礼记》中，有一篇文章叫《学记》，提到了好老师三条标准。

　　第一条就是：

　　记问之学，不足以为人师。

　　什么叫“记问之学”呢？意思是你什么东西都背过了，知识显得很渊博，啥都懂，但没有自己的见解、观点。

　　简而言之，有知识，无思想。

　　这样的人，是不足以当老师的。

　　

　　要求很高啊。现在的老师，很大一部分就是在讲“记问之学”，不能或者不敢阐发自己的思想。

　　有的老师有思想、有观点、有见解，但不敢阐发，只能按照教材来。

　　为什么？怕把学生带偏。

　　对一篇课文，理解上可以千姿百态，一千个人可以解读出一千本《红楼梦》。但老师不行，一千个老师只能解读出一本《红楼梦》，就是教材上规定的《红楼梦》，就是标准答案里的《红楼梦》，就是高考考场上关乎分数的《红楼梦》。

　　

　　老师即便见解独到，也不敢冒险。

　　有的老师比较有经验，会讲两遍甚至更多：

　　第一遍，先按教材讲；

　　第二遍，按自己的发挥来讲，同时给同学们打打预防针——如果考试，只能按前者。

　　这种情况并不多见，因为你不知道哪位同学考试的时候会突然犯傻。

　　

　　这样的讲法，也需要时间，除非有专门的阅读兴趣小组，否则老师很难对教材进行发挥。

　　两者的优劣，显而易见。有思想、有观点的老师，能够培养学生的发散思维，无论对他的作文还是其他题目，乃至整个人生，都极具意义。

　　解放孩子的思想，首先要解放老师的思想，其中的道理，很难懂吗？

　　《礼记》一书，历来被视为“束缚思想的书”，它都要求老师解放思想、发散思维，我们如果还拘泥于教科书、拘泥于标准答案，是不是有点太落伍了？

　　

　　第二条标准，其实不难做到，但很容易被忽略：善于倾听，善于引导。

　　原文是这样的：

　　必也其听语乎！力不能问，然后语之。

　　什么意思呢？《礼记》说得苦口婆心：一定呀同志，一定要听学生讲话呀！

　　

　　感觉作者写这几句话时，脑袋上的青筋都暴出来了，憋着一股劲儿（都是当学生的时候憋的）。

　　如果学生没有能力发问，问不出问题来，老师再引导他，告诉他应该怎样发问、怎样理解。

　　把“有能力发问”看得如此重要，是有科学道理的。

　　你也可以用在自己的孩子身上。学过课文，可以问他：

　　“对这篇课文，你有什么疑问吗？有什么思考吗？有什么感想吗？”

　　坐下来，耐心听孩子讲一讲。

　　孩子能讲出来、问出来，说明他掌握得差不多了；如果什么都问不出、讲不出，说明火候还不到。

　　

　　第三条也很科学：学会按下暂停键。

　　原文如此：

　　语之而不知，虽舍之可也。

　　如果给他讲了、引导了，他还是听不懂，那就学会舍弃，暂停一下，过阵子再讲不迟。

　　不得不说，这个办法太有针对性了。很多老师“恨铁不成钢”，一遍孩子听不懂，就连续讲二遍、三遍，自己着急上火，孩子越听越懵。

　　讲了之后，孩子第一次听不懂，不要着急，给孩子留下反思的时间。

　　过两天，如果有机会，可以再讲；这时候孩子经过前期消化，懂起来就容易一点。

　　

　　操之过急，连续讲上多遍，孩子也会着急，干脆囫囵吞枣、整个背过，假装懂了，先熬过这节课再说。

　　老师讲完之后，同样的题型，稍微变化一下，他还是不懂，因为一开始就没弄懂，自然做不到融会贯通。

　　新的知识点，需要时间来消化。

　　填鸭式教育的最大弊端，就是把这个消化过程给扼杀了。