其义自见。这两句的意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者，遇不肯教，而云:‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
作定语、分句；指导人读书。
读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，最好反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和体会，不等他人讲解就能自己读出书中的含义。
百遍只是一个概指，书是常读常新的。每读一遍都要有新的认识和见解，不要懵懵懂懂地读，然后不求甚解。读书要认真，不能害怕咬文嚼字，只有把每一个观点剖析开了才能更深入地体会作者所要表达的内容和情感。
《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的"前四史"之一。
当时魏、吴两国已有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。
蜀汉无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。
陈寿前半生是在蜀汉度过，入仕后，受宦官黄皓排挤而不得志。蜀汉灭亡后，陈寿历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。
三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆，在北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书，最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。
《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的"表"，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的"志"，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。
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