祂字的来历要从西方说起，说的是西方的上帝、耶稣或神，用这个字形容是非常形象的。“祂”这个字经常被基督徒广泛使用，用来代称他们的“神”，祂是上帝、耶稣或神的第三人称代词。
中国是个无神论国家，信教的人比例很低，祂字还是比较少用的。
目前能寻找到最早使用“祂”字的记录，是唐宋之交的著名道士陈抟祖师。
西峰
为爱四峰好，吟头书日昂。
岩花红作阵，溪水绿成秆。
几夜祂新月，半山无夕阳。
寄言嘉遁客，此处是仙乡。
题石水涧
银河混落翠光冷，一派回环湛晚晖。
几恨却为顽石祂，琉璃滑处玉花飞。
这里面，祂读yi，通碍（宋元时期这个字读yi），有阻碍的意思，更早，yi者伊也，也有代指美好事物的意思。直到宋元时期，神话话本流行，祂才专门用作指代神仙人物的第三人称。另外，祂是示字旁，示字是神的本字，示字旁的字也多与神有关，所以用作神的第三人称也不会突兀。
西方神话作品在翻译成中文时，用这个字也是应景的。
宋代诗中凡是遇到祂字的，在另外的版本中都可以与碍字替换，也就是说，祂通碍。然而，“碍”在宋代发音并不是ai，在《正字通》中，碍还有一个发音是yi，我们分析陈抟的两首诗的平仄可以得出结论，祂字发音就是yi，所以同音被碍字通用，也就是说“祂”读音为yi，起码在宋代不会读作ta，那么祂是不是第三人称呢？汉字中还有一个非常优美的第三人称，就是伊。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。（柳永《蝶恋花》）
伊字与祂字发音相同，大抵在唐宋时期，都表示第三人称。但祂字用得极少，以至于很多文学作品中并不常见。直到宋元话本开始流行祂字表神圣的第三人称与普通的他字一样
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