又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎翻译：
又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的?该句出自宋代苏轼所作的《和桃源诗序》，该文讲的是桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望。但桃花源并非仙境。
世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。 又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎?
旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。 蜀青城山老人村，有五世孙者。
道极险远，生不识盐醯，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。 近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。
使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
1、止：只有。
2、寿：长寿。
3、或：有的(人)。
4、醯(xī)：醋。
5、焉：这里。
世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。考察陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，所以说并非那个秦朝人是不死的。
又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的? 以前说南阳有菊水，水质芳香而香甜，住了三十几户人家，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁。
四川青城山那里有个老人村，据说五世同堂。
道路极其危险遥远，活着的时候不知道盐和醯(xi，醋)而且溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那里的水就会长寿。近些年道路稍微通畅，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。
当武陵太守得知到了那里的时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方。 一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。
苏轼的这篇诗序中，一方面驳斥了过去把桃花源蒙上一层神秘色彩的错误，另一方面把桃花源和仇池 青城 菊水并举寄托了他对这里的一山一水的由衷赞许。
苏轼与众不同，他对桃花源的存在表示了怀疑，这是指桃花源那样的社会，而不是指桃花源这个风景区。
《和桃源诗序》是苏轼考察陶渊明所记载的《桃花源记》之后所作的诗，是为驳斥过去把桃花源蒙上一层神秘色彩的错误。
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